汽车牵引力控制系统的控制方法

将逻辑门限、PID、模糊以及神经网络等控制方法应用于牵引力控制系统,建立了油门位置控制器和驱动轮制动控制器。采用计算机仿真方法对各控制方案进行了比较分析。结果表明:油门控制采用神经PI、制动控制采用逻辑门限方法最实用。

《北溪字义》与理学范畴体系的诠释和建构

南宋陈淳的《北溪字义》是解读理学、尤其是朱子思想的重要文本,也是东亚最早的哲学辞典。《北溪字义》首次建构了一个理学范畴体系的完整的逻辑结构,同时还自觉地将诠释方法作为它的重要内容,在中国哲学范畴发展史上具有十分重要的意义。《北溪字义》具有完整的逻辑体系,在结构上也有精心的安排。其卷上为内圣之学,包括心性论和道德论(或功夫论);卷下为外王之学,包括理本论、教化论和异端批判。《北溪字义》还探讨了范畴关系的诠释方法:"字义"的界分与脉络———范畴的界限与联系,"字义"的竖观、横观与交错言之———范畴的纵横交错关系等。

老庄道家自然主义论纲

既相对立又相互补的儒道两家思想,共同构成了中国传统文化的主干。如果说儒家哲学偏重于人伦的关注,那么道家哲学则着力于自然的探究。自然主义是老庄思想体系的特质之一,然而,由于人们对其理解往往失之疏略而又囿于天道范围之内,未能全面地展现老庄这种学说的内涵和意义。笔者不揣谫陋,在前人研究的基础,粗挈其纲,以就教于学界同仁。

陈淳哲学知行论研究

知行问题是理学尤其是朱子学研究的重要课题之一,讨论的问题涉及知行关系、致知与涵养、致知与主敬等方面。作为朱子重要门人和传人的陈淳,在知行关系上继承和发扬了朱熹“知行相须”的观点,提出了致知力行“随时更迭,交进互发”的思想,而对“知先行后”论有所修正,同时,对“行重于知”则以“以行为主,知行一事”作了新的概括和拓展。在主体修养上,陈淳把主敬仍看作是与致知力行相始终的修养的重要内容。陈淳还对凸现儒学工夫与境界的“下学上达”作出了新的探索。

《北溪字义》版本新考

陈淳的《北溪字义》,作为解读理学,尤其是程朱哲学的重要参考书,早已为世人所熟知.自南宋问世以来,历代屡经刊刻,流传颇广.十六世纪以后,朝鲜和日本多次以汉文翻刻,并有该国文字的通俗注释本出版.后来,该书被编入《性理精义》的部分内容,也被译介到了西方.近些年来,中国、美国、韩国和日本又分别出版了便于本国学者阅读的文本.《北溪字义》的再版,为理学乃至中国文化的研究,产生了积极的作用.

关于北溪生平研究的几个问题

陈北溪的生卒年,由于《宋史》本传的记载出现偏差,加之对后世产生了广泛影响的《宋元学案》等书又承其讹误予以转述,以致今天的看法,依然众说纷纭,愈演愈繁。文章通过对有关材料详加考订,将陈北溪的生卒年确认为1159-1223年。另外,对于陈淳的仕履和著述,文章也进行了考究,并对学术界的一些观点加以订正。

北溪理学本体论思想探微

陈北溪对朱子学“多所发明”。文章从“太极只是浑沦极至之理”、“理气不离、难分先后”、“理有能然、必然、当然、自然之义”、“天道真实无妄”、“天命只是理如此”等一组基本命题入手 ,阐述了北溪理学本体论的主要特色 ,揭示了他在本体论上对朱子学的主要贡献。

陈淳早期思想进路之检讨

从朱子门人到朱子传人 ,是陈淳学行演进的历史和逻辑主线。本文从早年心路、临漳从学、书札问学三个阶段 ,围绕陈淳初次从学进行了比较全面的历史与逻辑的考察 。

陈淳心性思想研究

朱子学的心性论,在解决人的本质、本性及其来源、人的道德本质的表现形式与实现途径诸问题上多有创见。陈淳作为朱熹晚年的重要门人,在问学于朱熹时,就曾对这些问题与乃师反复研讨,并提出过极具思辩性的有关潜意识的问题引发朱子思考。在此基础上,他对朱子的基本思想也做出了自己的理解,并加以阐发和发展。本文讨论了陈淳关于人性与天理的关系、人性与气禀的关系、心的本体与心的作用关系、心之已发与未发的关系、睡眠与觉醒状态下心的动静与清浊关系、理义之心与形气之心的关系、性与情的关系以及情之善恶关系等。《宋元学案》称:陈淳对朱子学"多所发明",其心性论思想对朱子学做出了特殊的贡献。

基于车轮加速度门限的牵引力控制系统制动控制算法

针对某4×2车辆提出了一种基于车轮加速度门限自调整的TCS制动控制算法。选择以驱动轮相对滑转率和加速度为控制门限设计了控制逻辑。通过在Matlab/Simulink环境下进行仿真,分析了加速度门限的取值对控制效果的影响。在研究不同因素对加速度门限取值影响的趋势的基础上,设计了一种以查表的方式根据不同工况自动选取加速度门限的方法,并通过硬件在环试验对算法进行了验证。结果表明,算法能选取适宜的加速度门限,有效地控制驱动轮滑转并提高车辆牵引性能。

素质教育与哲学教学改革

哲学是整个人文知识体系的支柱,提高大学生哲学素质是推进当代大学生全面素质教育的题中应有之义。当前不少高等学校对提高学生哲学素质重视不够,没有认识到哲学素质在大学生全面素质教育中的特殊地位,因此,应对哲学素质教育进行重新定位,通过教学改革发挥哲学在素质教育中的重要作用。

哲学素质教育与教学改革

哲学是整个人文知识体系的支柱,提高大学生哲学素质是推进当代大学生全面素质教育的题中应有之义。然而当前高等学校对提高学生哲学素质重视不够,没有认识到哲学素质教育在大学生全面素质教育中的特殊地位,因此,理应对哲学素质教育进行重新定位,通过教学改革发挥哲学在素质教育中的重要作用。

总结经验 认真做好——在职人员申请硕士学位工作

1987年经国务院学位委员会办公室批准,我校19个专业有权开展在职人员申请硕士学位的试点工作。一年多来的实践证明,开展在职人员申请学位工作是贯彻多渠道培养高级专门人才的正确道路,它将使大批优秀在职人员脱颖而出。

现代转化:传统文化赓续研究

现代转化是传统文化传承与创新的关键。正确认识传统文化现代转化的基本内涵、必然逻辑、实现路径,是把握这一关键的首要环节和重中之重,也是理论与现实的结合点。传统文化现代转化的内涵,从一般的理论层面看,尤其指中国优秀传统文化的现代转化,它不是文化的单体行进,而是文化的创造性转化和创新性发展;从具体的操作层面看,是建立纵向传承模式和横向创新模式相统一的双向转化机制。传统文化现代转化的必然逻辑,体现为外在客观实践的需要和内在文化发展规律的必然。传统文化现代转化的实现路径,应以新时代中国特色社会主义文化思想为统领,坚守中华文化立场;正确处理马克思主义与传统文化主流思想的关系、外来思想文化与传统主体文化的关系、文化之精神价值与实践意义的关系。

守正创新:新时代重要的方法论命题

“守正创新”是习近平总书记系列讲话中多次强调的重要方法论原则,是具有鲜明时代特色和深厚文化底蕴的方法论命题。这一原则植根于新时代中国特色社会主义的伟大实践,凝聚了中华优秀传统文化的思想智慧,贯穿在中国共产党人治国理政的全过程。“守正创新”具有真理尺度和价值尺度的双重意蕴,是合规律性与合目的性的统一、遵循客观规律与充分发挥主体能动性的统一、继承传统与革故鼎新的统一、规范性与创新性的统一。“守正创新”是马克思主义基本原理在新时代的创新性表达,是马克思主义中国化、时代化、大众化的新成果。今天,应凝练为当代中国马克思主义的活的灵魂、21世纪马克思主义的精髓。

船山哲学认识论的主客体范畴系

船山哲学认识论的主客体范畴系张加才中国古典哲学走着一条相对独立的发展道路，形成了鲜明的民族特性。中国哲学的范畴体系也呈现出自己的特色。当然，人类认识发展又具有共同规律，作为人类认识和掌握自然现象之网的网上组结，范畴和概念大多成对出现，哲学家们也总是通...

新课标理念下初中物理生活化课堂构建的探究

相对于其它学科而言,物理学科既需要强大的逻辑思维能力,又需要严谨的文字理解能力,对于这样一门学科,必须为其增加更多的生活气息,才能让物理教学更接地气。本文从初中物理教学出发,对于生活元素在初中物理教学中的运用展开了相关的探究,旨在培养学生的学习积极性,促进学生分析能力、探究能力和解决问题能力在生活化教学中得以有效的发展。

加快自主创新和科技成果转化 促进高新技术产业发展

长春市高新技术产业呈现快速发展态势,高新技术产业园区、产业化基地的示范引导功能明显增强,高新技术骨干企业集群初步形成,推动了重点领域集成创新。高新技术产业发展环境不断优化。存在的问题是核心技术薄弱、产业规模小、研发投入不足、企业尚未成为自主创新的主体。加快长春市高新技术产业发展一要创新工作机制,二要拓宽融资渠道,三要完善产业载体,四要优化发展环境。

思想政治理论课综合性模块化实践教学模式研究

综合性模块化的实践教学模式,是大学本科思想政治理论课实践教学的一种实现方式。在教学制度上,要求按照2学分独立设课纳入教学计划,规范教学管理,提供教学保障,覆盖全体学生。在教学内容上,面向生活世界、直面生活实践,打通4门思想政治理论课,体现实践育人的整体性;在运作方式上,采用模块化的开课方式,观照受教育者的主体性,满足学生的个性发展需求。规范化与创新性相统一,最终实现思想政治理论课实践教学的良性运行与协调发展。