崇高而又脆弱的“师生关系”

天地君亲师。师生关系,乃人生重要关系。其潜默移化、润物无声,不仅构成师道尊严,亦是教化力量重要一部。近代以降,报馆、学堂、网络等传递新知之管道蓬勃发展,现代化的风起云涌,教育产业(发轫于上世纪90年代中后期)的如火如荼,给师生关系带来诸多影响。师道尊严,道德文章,不再铁板一块。所谓"学子进德修业,莫要于亲师"(熊十力语),也不那么牢靠。与此同时,教书育人的日益职业化,使得不少老师将教书育人视为"稻粱谋"之具。一堂课四十五分钟下来,学生即与自己身心全无干涉。但无论如何,师生关系,至关重要。什么是有"有中国特色"的师生关系?在新的历史条件下,师生关系又受到什么样的腐蚀、蚕食?我们又该如何构建新型师生关系?为此,本刊特别发表《忆鲍鼎先生》《一切诚念终将相遇》《崇高而脆弱的"师生关系"》三文,以飨读者。

台湾的民主转型

研究宪政改革有两个重要参照，一个是前苏东各国的民主化过程，另一个就是台湾的民主转型和政治现代化。曾经在台湾长期执政的国民党原本就是大陆的执政者，被共产党打败后“退守”台湾，并给台湾带去了一整套“党治”传统。国民党的“以党治国”的专制本来是效法苏俄的产物，两者可以比较的地方很多。但无论如何，当20世纪晚期世界民主化潮流奔涌之时，

从“基因决定论”到“基因-文化协同进化”观——人类社会生物学述评

本文较为系统地讨论了近年来人类社会生物学的发展。作者认为从"基因决定论"到"基因-文化协同进化"观的理论演变,乃是理解这一发展的基本线索;而用以表述由大脑中基因指令决定的特定行为倾向与文化环境间的双向运动关系的后生规则乃是理解基因-文化协同进化的关键。尽管该学派的理论建构还刚刚开始,其理论观点还不成熟,但它毕竟提供了有助于人类在更深层次上增进对自身的了解的有价值的材料。

也谈商品生产与道德进步——兼与王锐生同志商榷

怎样看待商品生产和道德进步的关系?这确系一个大问题。读了王锐生同志的文章《商品生产和道德进步》(载《哲学研究》1986年第5期,以下简称王文),不无启发之余,又总有些恍然若失的感觉。思忖再三,还是决定把它写出来。一方面就教于王锐生同志,另方面亦供所有关心这个问题的同志参考。

人类社会生物学管窥

人类社会生物学,若绳之以传统观点和传统方法,则简直是意识异己者.但这些传统竟是无可非议的吗?将人的社会性同其生物性(自然性)割裂,只满足于历史的、社会的、阶级的分析,“理解你自己”,究竟能多少!人们又多想理解自己这个“类”呵,而已有的知识却不足以说明“人的心灵活动”,尤其是非逻辑规范的“人的心灵活动”,也不足以解释“人的社会行为”,尤其是非常时期的“人的社会行为”.人类社会生物学的“基因-文化协同进化”原则,也许在方法论上为人的研究提供某些启示.社会人的种种问题,恐怕也得到基因、本能、无意识这些深层去探究.

《辩证理性批判》的主题及其时代意义

本文从两个层次上归纳、分析了萨特《辩证理性批判》一书的主题,认为既是历史主体,又是历史产物的人的二律背反以及由此带来的历史的可理解性及历史的意义等问题,乃是萨特关注的中心。文章的最后一节着重分析了萨特这种独特的哲学思考所具有的现实意义,它对人类摆脱当前危机所内具的启发性。

促进中国私立大学理性重建的若干可行性建议

第一项建议：积极推进私立高等教育的立法工作。使民间办学与政府办学在法律地位上具有实质意义的平等。