章太炎国粹主义发微

一作为概念的国粹,其意义在当下是十分含混的。这100多年来,人们通过形塑"国粹"来表达某种企图,进行思考和实践,赋予其公认的普遍意义,并建立了一套复杂的言说和价值体系。在这个过程中,国粹早已面目全非。我们固然可以把国粹的含混怪罪于观念史演变的不可控,但问题也可能出在:作为概念的国粹,从一开始就暧昧不清。

融通创新：构建面向未来的新诗美学--兼谈传统诗论与现代诗论的关系

新诗发展已逾百年,这一个百年是中国社会形态、文化症候发生重大改变的百年。以继承传统和反叛传统为主线的新诗发展,不管它如何承担物态化的社会重任或者受西方文化影响表现出"现代性",实则是在构建新"传统"的范畴之下。新诗及其诗论以具体的创作实践获得合法性来源,并且它们的实践活动基于融通的视野和开阔的时代语境。这样的历史语境亦是新诗、诗论所要面临的机遇与挑战。融通创新乃至建立一个博大的理论胸怀是构建面向未来的新诗美学的主要特征,它在兼有历史纵深、跨文化、未来性的情况下,给予新诗足够的理论支撑。

章太炎与联亚主义的再思考:作为方法的印度

20世纪早期的革命家章太炎以其激进的反满族宣传而闻名于世;然而,他关于联亚主义和印度的论著意义重大,因为它拓展了我们的思考空间,引导其超越帝国主义霸权的单一建构,从而走向一个更具差异性、多元化的世界。印度是章太炎对反殖民主义和线性历史批评体系中的一个重要象征。通过探索日本汉学家竹内好与历史学家沟口雄三思想及他们对"作为方法"的这一理论范式的运用,能够引出章太炎思想中的后殖民主义维度。对太炎佛学著述的讨论,可以帮助我们了解太炎先生是如何通过佛学理念建构黑格尔历史进步观的。简而言之,章太炎为了回应黑格尔的观点,设想了一种乌托邦式的愿景,以此消弭特殊性和普遍性的对立。这样的视野对国内和国际政治都有重要的意义。

从技艺美到技术美:关于智能美的渊源及其发生行迹

在互联网、人工智能等高科技手段推动下,人们的审美活动进入了一个目不暇接、高速变幻的时代,新的创造、新的好奇、新的想象、新的建构正在以"日日新"的状态,向人们扑来;紧接着,一个不能不加以关注的美学现象横空出世,这就是智能美学(the Aesthetics of Intelligence)。其向既定的文学理论批评的思维模式提出了挑战,同时期待文学研究和美学探索给予新的回应。