才名焦虑下的女性意识和权力诉求——以清代虞山地区闺秀为例

随着明清女性文学的持续发展,是否追求以及应当通过何种方式追求声名逐渐成为困扰才女的重要问题。受封建女性观影响,部分文人认为追求声名会有损女性的形象和德行,于是对女性求名横加指责。无论是舆论的压力还是传统的规训,都使得女性成名之路阻碍重重。纵使如此,才女们依然想要扬名和不朽,以此来表达自己对权力和创作的诉求,展现女性的担当与精神,提高自身的地位和权威。女性对于才名焦虑的书写,展现了女性独有的经验和文学价值,开拓了女性的书写空间,彰显了女性更高级别的文学权力诉求。

中华美学对当前影视戏剧创作的影响——以“盛唐气象”与《妖猫传》为例

由陈凯歌导演的盛唐题材玄幻电影《妖猫传》,一经上映便引来热烈的讨论。虽然褒贬不一,臧否兼有,却着实引起了新一轮关于"盛唐气象"的大讨论。电影在表现内容、镜头语言和场景、色彩布置上均有很多可取之处。但是也因为过分强调个体,厚重感和高度、敬意不足以及在情节安排、人物塑造上的缺失,使得《妖猫传》难以成为一部真正的经典之作。

白先勇与张爱玲孤独意识之不同——以短篇小说集《台北人》和《倾城之恋》为例

在张爱玲和白先勇的创作中,读者经常可以感受到浓重的孤独意识。这些孤独意识,展现了其各自的人生态度和艺术特点。对两位作家的孤独意识进行比较分析,有助于更加深刻地理解两位作家以及他们各自作品所反映的时代,也有助于更好地把握港台文学这类特殊文学的作用和价值。

清代闺秀才命观探析——以虞山地区女性为例

受中国传统命运观影响,有才华的男性文人常常会将自己的不得志归咎于"才命相妨"。随着明清女性文学的繁盛,才命观又在才女身上逐渐衍生出"才女命穷"的说法。然而,纵观清代闺秀的文学创作可以发现,她们虽然承认命运却不迷信命运,她们不仅用自己的力量温和地消解着男性话语体系中有关"才女命薄"的规训与束缚,还将"命"当作不幸的慰藉、社交的话术及反观自我生命状态的镜子,实现了女性在才命观上的突围。

顾贞观词作中的故乡情结

顾贞观是梁溪词派的代表性词人,其词中有许多关于家乡无锡的描写,主要集中在对风物的咏叹,对交游的记录,以及每逢佳节、羁旅漂泊时对乡愁的抒发上,展现了他对家乡无锡的眷恋、对同乡故交的情谊以及抑郁不得志的痛苦、进退两难的矛盾和向往归隐的心情。乡情词在顾贞观的词作中占四分之一以上,反映了作者从积极求仕到无奈归隐的心路历程,是研究顾贞观词作不可忽视的重要部分。

诗近李白——浅论晁补之对李白诗歌的接受

晁补之的诗风调近唐,不类宋格,气韵上也有华藻秀外、清骨惠中的特点。他深受道家思想的影响,经历也与李白有许多相似之处,其诗歌有许多近似李白的特点。然而,晁补之对李白诗歌的接受其实是零散且无意识的,纵使外在相似,精神内核上却不尽相同。因此相比诗学李白,诗近李白才更切合晁补之的诗歌接受特点。

疾病心理学视角下张枣创作心态之研究

张枣的大半生都与疾病为伴,其诗歌创作的各个阶段都能看到疾病的身影。疾病对于张枣创作心态的影响可谓潜移默化、历久弥坚。在对疾病本身及其成因、影响进行心理分析时不难发现,疾病对张枣孤独主题的深化、逃避心态的表现、不安全感的产生以及死亡认知的转变都起到了重要作用。重视张枣的疾病分析以及疾病心理分析,可以为解读张枣作品及其创作心态带来新的角度和思考。