台湾佛教概述

一、台湾佛教的兴起与变异台湾佛教是随着大陆佛教徒移居台湾而逐步发展起来的。明永历15年(1661)郑成功收复台湾。在郑氏三代期间,修建了竹溪寺、弥陀寺和龙湖岩等佛寺,闽粤僧人东渡台湾日渐增多。18世纪末,随着台湾的政治、

论日本新兴宗教及其在社会变迁中的应对

本文沿着日本近现代发展的基本脉络 ,阐述了新兴宗教的盛衰消长是在特定社会条件下运动变化的结果这一主题 ,论述了新兴宗教在此历史进程中与社会动荡的相遇与应对 ,认为新兴宗教的发生与成熟不是偶然性和突发性的 ,而是日本社会结构全方位变动使然 ,说明宗教的特色取决于它所处的时代特色 ,并随着社会风云的变幻表现出不同时代下的不同外观。

当代的中日佛教友好交往——纪念中日复交20周年

一 历史的概括 中日两国是海天相望的近邻。独特的地理条件，使中国佛教文化向国外传播的最大受惠者当属日本。公元6世纪，中国佛教传入日本后，逐渐在本土生根、发芽，且在日本民俗、民风、传统观念等作用下，经过咀嚼与醉化，与日本固有文化相融合，终形成日本民族佛教的特色。

日本主要的新兴教团（佛教系列）

日本新兴宗教的先驱教团诞生于19世纪中叶，即日本德川幕府末期。经百余年的风风雨雨，现已成长为日本宗教运动的主体。日本新兴教团的分布涉及到佛教、神道教、基督教、诸教各宗教体系。若以1945年日本战败为分水岭，战前，在政府的长期干预与压制下，在国家神道体制的束缚下，新兴教团多属神道教系；战后，新兴宗教走出低谷，佛教系新宗教获得空前发展，占据了主导地位。

“变革世道”思想在日本新兴宗教中的反映

日本德川幕府末期，“变革世道”的思想在民众中非常流行。它反映了长期受封建统治剥削与压迫的劳苦大众期待社会变革和政治更新的良好愿望，是农民、手工业者等中下层群众朦胧的政治意识。但其发展的结果，最终与宗教结合起来。

日本新兴宗教之一灵友会

十九世纪中叶，日本开始出现许多新兴宗教。至今，全国约有七百多个团体，全国性教团有二十余个。其中，自称有百万以上信徒的庞大教团有八个，即创价学会、立正佼成会、灵友会、生长之家、PL教团、佛所护念会、天理教和金光教。①灵友会居第三位。灵友会是佛教日莲宗系新兴宗教之一，从它内部曾陆续分出许多教团，著名的有立正佼成会、佛所护念会、孝道教团等。

战后日本佛教的变化与发展

1945年第二次世界大战结束，导致日本天皇专制社会结构的崩溃和国家神道宗教体制的解体，日本从此进入了一个崭新的时代。与此相应，宗教信仰自由政策得到全力贯彻。在这种情况下，日本佛教发生了富有时代特征的重大转折。本文将从6个方面阐述其变化与发展。

新兴宗教在日本

自19世纪中叶，日本新兴宗教开始兴起，诞生了天理教、金光教、本门佛立宗等新兴教团，这是日本新兴宗教的先驱。在尔后的百余年间，新兴宗教几经拙折起伏，终于发展为令世人瞩目的新兴宗教运动，对日本政治、文化、人民生活等方面产生巨大的影响，而且波及到世界范围。

日本主要的新兴教团（神道教系列）

日本主要的新兴教团（神道教系列）张大柘日本的新宗教涉及佛教、神道教、基督教、诸教等宗教领域。就神道教系的新宗教而言，它是日本近现代社会新宗教运动的先躯。①它不以神社为信仰中心，而是融会了佛教、阴阳道、儒学的教义、仪式和修行方法，以彻底的现世主义的态度...

日本佛教略述

佛教传入日本已有一千四百年的历史,至今仍影响着日本广大人口。据《宗教年鉴》(1984年版)统计,日本现有佛教徒八千一百余万人,寺院七万六千余座。主要分天台宗(三百一十万)、真言宗(一千三百万)、净土宗(二千万)、禅宗(九百万)、日莲宗(三千三百万)及奈良佛教(三百万)

日本近代的思想和佛教——概观和问题

一、前言 佛教在日本思想史上占有极其重要的位置。自6世纪经中国大陆传入我国以来，经过1000余年的岁月，佛教逐渐渗透於我国国民中间，对日本人的思想和文化的形成，产生了难以估量的影响。譬如，以圣德太子为首，最澄和空海、以及法然，亲鸾、道元、日莲等日本佛教的祖师们，都是他们所在时代的具育代表性的思想家。如果撇开他们，就不可能说明日本思想史，

日本佛教团的结构和特点

— 佛教教团的本来含义 早期的佛教教团同其它诸宗教集团一样，也是可以随意加入的非组织性集团。未满二十岁者，受沙弥（尼）戒出家，称沙弥或沙弥尼。巳满二十岁者，由十人组成的委员会授具足戒，为比丘或比丘尼。

留学我国的日本名僧空海

日本学者空海和尚是沟通中目文化交流的著名高僧，对日本佛教及文化的发展作出了很大贡献。 公元774年，空海出生在日本四国赞岐国（现日本香川县）多度郡一个地方土族的家庭。幼名真鱼。父系佐伯代原是日本名门大伴氏一族，因政治七屡遭挫折，在中央的势力急剧衰落，空海出生前数代，只连任多度郡县令。