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浅说经典诵读教学的有效性 被引量:5
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作者 张天川 《中华活页文选(教师)》 2009年第9期76-77,共2页
据《淮南子·道应训》中说:“今夫举大木者,前呼‘邪许’,后亦应之,此举重劝力之歌也。”《毛诗序》中也有:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。”后来的汉乐府也与音乐有关,具有“感于哀乐.缘事而... 据《淮南子·道应训》中说:“今夫举大木者,前呼‘邪许’,后亦应之,此举重劝力之歌也。”《毛诗序》中也有:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。”后来的汉乐府也与音乐有关,具有“感于哀乐.缘事而发”的特点。可知诗者为志而歌也。赋也有“不歌而诵谓之赋”之说。词者“曲子”也,合音乐而兴,为乐曲配唱也。曲者,词之变,乃唱词也。戏曲是种综合形态的表演艺术.即王国维所说“以歌舞演故事也”。小说与“说书”有关。即使是散文,也离不开吟诵。可见诵读不管是作为作者抒情表意的手段,还是作为我们学习经典的方式方法,都有着不可替代的独特地位。 展开更多
关键词 诵读教学 有效性 《毛诗序》 表演艺术 独特地位 淮南子 汉乐府 王国维
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