阿底峡《菩提道灯论》对藏传佛教后弘期的影响

阿底峡是西藏佛教史上的一位重要人物,是后弘期初期藏传佛教的整顿者、改革家。他的著作《菩提道灯论》(以下简称《灯论》)一书,论述了凡夫成佛的循序渐进等修行过程和由浅入深的学习内容,几乎概括11世纪以前所有佛教典籍的精华。他的佛教思想对当时的佛教界起到了拨乱反正的指导作用,并进一步促进了完全意义上的藏传佛教的形成。《灯论》思想对后弘期西藏佛教界产生了深远的影响。

做好基层信访工作的辩证思考

信访工作是党和政府听民意、察民情、解民困、解民急的桥梁和纽带。在新时期，党和政府把处理人民群众来信来访工作列为一项重要的群众工作、政治工作和经常眭的公务活动，使信访工作在建立民主政治、保障群众利益、监督行政权力、维护正常经济秩序和社会稳定方面，发挥重要的作用。基层是不和谐因素的多发区，基层是信访工作的重点。

“大一统”视野下董仲舒对“天人感应”思想的重构

自汉代以来,学界对西汉著名政治家、理论家董仲舒的功过聚讼纷纭。为了适应西汉王朝专制主义建立"大一统"的政治意图,董仲舒重新架构"天人感应"神学目的论,提出"罢黜百家,独尊儒术"的建议,对儒家学说做了充分的发挥。他远承孔孟,近取荀子,对阴阳五行学说兼收并蓄、发挥改造,构成新儒家的理论体系。董仲舒为逐步走上强盛的西汉王朝提供了严谨而完备的治国理论,并为未来的政治活动、社会发展设计了一整套行之有效的方案。董仲舒为汉帝国所做的这一顶层设计,确实起到了加强中央集权的政治作用。此后,两千多年封建社会的统治正是沿着董仲舒设计的模式进行的,这恐怕是董仲舒本人当时完全没有预料到的。

从历史人物到神话传说:禹之精神崇拜嬗变的哲学路径

禹是我国古代传说中的历史人物,其启山治水的故事深入人心。禹被神化以后,成了控制水情的神明,民间到处都有禹王庙供奉禹王。禹已成为人类征服自然、改造自然的一种精神,是人们心目中改天换地的神性英雄。有关禹的史前传说同史实可能有些距离,从史学的角度,对禹从历史走上神坛的路径进行简略的哲学探讨。

佛本斗争的内在原因探析

佛教传入西藏的具体年代及其与本教斗争的原因至今众说纷纭,莫衷一是。可以说佛教在 西藏的传播是历史的选择,佛本斗争的原因是多方面、多层次的,是两种不同文化碰撞的必然结果。

“多封众建”—明太祖的治藏方略

明清时期，是中国封建社会的衰落期。明朝建立以后，明太祖朱元璋为了在全国恢复封建秩序，缓和社会矛盾，在总结历代王朝兴衰的经验教训的基础上，采取一系列措施加强君主专制制度，从而使明朝的封建专制统治得到了空前的强化。而对西藏，明太祖则采取了“多封众建”，即对藏僧进行分封“国师”等形式，取得了较好的实效，促进了西藏的稳定与祖国的统一。

试析秦朝“半两”币形的哲学内涵

货币是充当一切商品的等价物的特殊商品,是价值的一般代表。但是在不同的历史文化背景里,它往往又会被打上时代的烙印。秦朝的圜形方孔“半两”钱币除具备一般货币的功能外,它还包含着一定的哲学内涵。

农村基层党组织建设中存在的问题调查分析

构建社会主义和谐社会，关键在党。构建社会主义和谐新农村的任务，最终要靠村级党组织带领群众去落实。新形势之下，农村的社会结构正在深刻变动，农业的经济体制正在深刻调整，农民的思想观念正在深刻变化。

《淮南子》宗教思想探析

《淮南子》是西汉初期淮南王刘安及其门客集体编撰的一部思想学术著作。该书内容博大精深,其中记载了有关夏代及其以前的宗教信仰的一部分资料。这些珍贵的资料是研究古代宗教思想的重要依据。《淮南子》宗教思想以神仙道家思想为主,兼及其他有神论信仰,包含自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜三个方面。

浅析明太祖朱元璋对藏僧的多封众建

明朝建立以后,明太祖朱元璋为了在全国恢复封建秩序,缓和社会矛盾,在总结历代王朝兴衰的经验教训的基础上,采取一系列措施加强君主专制制度,从而使明朝的封建专制统治得到了空前的强化。而对西藏,明太祖则采取了"多封众建",即对藏僧进行分封"国师"等名号,取得了较好的实效,促进了西藏的稳定与祖国的统一。

藏传佛教文学论略

藏传佛教文学史是西藏僧人在佛教实践活动中创造文学的历史。藏族文学从一开始就与佛教紧密联系。在作品的主题、人物塑造、情节结构等方面,几乎都涂抹上了浓厚的宗教色彩。藏传佛教文学历史上,许多著作兼具历史、哲学和文学特征于一身,而且作者本人亦是僧人兼文学家、诗人、思想家,这种共生现象比比皆是。这是藏传佛教文学的显著特点。

西藏分裂割据时期藏传佛教文学论略

分裂割据时期的藏传佛教文学主要是指吐蕃王朝崩溃至萨迦派执政时期的文学。这一时期亦即后弘初期,藏传佛教由于师教传承的不同,所奉主要经典和修习方法的差异,以及所属政治集团的区别等原因,形成了不同的派别。各派为了扩大自己的影响和势力,便极力宣传本教派的主张,开展辩论,形成了一个"百家争鸣"的生动局面。在争鸣中,有不少僧人利用文学形式宣传本教派的思想,因此,各教派均创作了一批各具特色的文学作品,各教派均产生并培养出许多著名的作家、诗人。

庄子清廉思想对新时代推进“三不”机制建设的启示

庄子是战国时期著名的思想家、哲学家。庄子的思想涵盖着当时社会生活的方方面面,而其淡泊名利的清廉思想更是丰富而深刻。具备清廉思想,能够廉洁从政,是对古今为官者的基本要求。坚决反对腐败,加强廉政建设,是共产党人的历史使命。构建一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的体制机制非常及时、非常关键。新时期,深刻挖掘、研究庄子的清廉思想对快速推进“三不”体制机制建设,具有重要的启示作用。

蚌埠红色文化弘扬与发展研究

弘扬和发展蚌埠地区的红色文化,是加强中国共产党思想理论建设的重要载体。蚌埠地区拥有丰富的红色历史文化资源。其中,举世闻名的淮海战役主战场就在今天的蚌埠。在蚌埠这块大地上,革命先烈们留下了众多红色文化。加强蚌埠地区红色文化的弘扬与发展研究,对促进蚌埠市精神文明建设具有重要的促进作用。

“无计留春住”究竟何所指

贵刊1996年第8期登载了欧阳修《蝶恋花》一词的译文。看了之后,很受启发,觉得这首词有些地方译得不错。但同时,也觉得有些地方不大妥当,现提出自己的一点看法。一、对这首词总的认识不同“赏析”中说:“作者借……楼头愁妇叹息青春迟暮的心理,抒发个人抱负得不到施展,怀才不遇而被冷落的情感,……。”对这个看法,我不敢苟同。最为遗憾的是,译者没有指出“楼头愁妇”的身份。

浅析唐朝佛教兴盛的原因

风格迥异的南北朝佛教在隋唐时期出现了融合的趋势,进而形成了几个不同的佛教宗派,李唐时代,佛教的势力和规模发展至极盛。在佛教哲学、译事及社会影响方面,唐代佛教的兴盛可谓空前绝后。

西藏民主改革前后毛泽东对西藏宗教政策的战略性调整

以西藏民主改革为分水岭,毛泽东处理西藏宗教问题的政策分为两个阶段,从和平解放到1959年,这一时期基本上是维持西藏原有的旧制度不变,力保西藏社会的平稳过渡;从1959年平叛胜利之后到1965年,为西藏宗教进行全面调整改革阶段。在第二阶段,西藏宗教政策实现了战略性调整,中央人民政府根据形势的变化,果断解散原西藏地方政府,实行了彻底的民主改革,力促西藏政治、经济、文化的和谐发展。

荀子“隆礼重法”思想的内涵及其当代价值

2014年2月24日,习近平同志在中共中央政治局第十三次集体学习时说:"中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。"对待历史文化,要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承。十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》(下简称《决定》)指出:"坚持依法治国和以德治国相结合。"这一"法"、"德"并重的思想,可以说是对中国优秀传统文化的继承和发展。

大禹文化的精神特质及实现路径探析——以蚌埠城市精神塑造为视角

一、引言一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展,没有文化的弘扬和繁荣,就没有中国梦的实现。一座现代化城市的发展同样也离不开文化的支撑。随着现代社会的进步和人民生活水平的提高,人们对城市建设的文化品位追求也越来越高。靓丽的城市形象、鲜明的城市特色等逐渐进入人们的视野,受到人们的普遍关注,作为"软实力"的文化对提升一座城市的品位具有重要意义。蚌埠就是大禹"娶妻生子"、"治水建国"

《淮南子》廉政思想对当前干部廉政文化建设的借鉴意义

党的十八大报告明确指出,反对腐败、建设廉洁政治,是党一贯坚持的鲜明的政治立场,是人民关注的重大政治问题;要求做到干部清正、政府清廉、政治清明。这样,就把反对腐败、建设廉洁政治放到一个更加重要的位置,也使我们党领导的反腐败和廉政建设有了更加明确的奋斗目标。廉洁政治的重要内容。