地方高校学生教学信息员制度的实践及优化策略探讨

学生教学信息员制度是高校教学质量监控体系的重要组成部分。结合教学信息员制度的实践,阐述了教学信息员制度的成效,针对存在的问题,提出优化学生教学信息制度建设的对策。

日据时期的台湾民族学调查与研究

日据时期的民族学调查,除日本民族学会派出的鸟居龙藏等学者、台湾总督府"临时台湾旧惯调查会"外,还有地方团体如东台湾研究会,以及学校和博物馆的工作人员。主要代表人物有鸟居龙藏、伊能嘉矩、森丑之助、佐山融吉等。鸟居龙藏被称为台湾人类学研究的先驱性角色。他先后4次到台湾进行民族学田野调查,首先提出"Yami(雅美)"为兰屿岛上居民的族称,并把摄影技术首次应用于田野调查。森丑之助是一位从田野调查进入民族学领域的学者,提出了不同于其他学者的对台湾世居少数民族的分类法。台湾总督府"临时台湾旧惯调查会"及后来的"蕃族课"或"蕃族调查会",在组织民族学田野调查和研究成果的成功出版方面也取得了大量成果,建构了泰雅、赛夏、布农、邹、鲁凯、排湾、卑南、阿美和雅美9族历史。当然,日据时期民族学调查的根本目的,是为殖民统治服务的。

台湾史研究管见

关于台湾史研究方面,除了正常的不同见解外,更多了一层＂台独＂意识的干扰。因此,开展这方面的讨论是十分必要而有意义的。一台湾＂历史时期＂从什么年代开始？任何国家、地区、民族的历史都可以分为＂史前时期＂和＂历史时期＂两大部分。台湾历史同样如此。日据时期,连横编著《台湾通史》,起自隋代,终于台湾各族人民反＂割台＂斗争。20世纪70年代,台湾省文献委员会编撰的《台湾史》,起自史前,终于台湾光复后的各项事业。

彼琉球（冲绳本岛）非此琉球（台湾岛）——读尤中《明朝时期的琉球、鸡笼——台湾》

本文针对尤中提出的明朝台湾南部已建立中山、山南、山北三个王国的观点进行评论，认为这是张冠李戴。中山、山南、山北三个王国在明朝时是琉球群岛，即今日本冲绳县的冲绳本岛上的三个王国，后统一为琉球中山国，与明朝建立了册封、朝贡关系。当时的台湾岛世居少数民族还处在部落社会，与明朝没有政治关系。日本萨摩藩侵略的是冲绳岛上的中山王国，也不是台湾岛。

自治条例的法律地位

文章比较简炼地介绍了民族区域自治地方的自治条例和单行条例与有关省、直辖市、自治区制定的地方法规的异同，说明了自治条例和单行条例属于我国法制体系中的自治法规，必须报全国人民代表大会常务委员会批准后才能生效。全国人大常委会批准生效的自治条例同其他法律一样，一切国家机关，包括国务院及其有关部委在内，都必须遵守，且有保障实施的责任。同时指出，国务院的行政法规也不得与它相抵触。

鸟夷、东鳀补证

《尚书·禹贡》之岛夷,《汉书·地理志》之东鯷,究竟在什么地方?胡渭《禹贡锥指》以为二者皆指日本;林惠祥等则主台湾说。以后,周维衍再次提出岛夷、东鯷皆台湾古称之说。其实,《禹贡》所载并非“岛夷”,只是唐人刻石经,把鸟夷刻成“島夷”,而贻误后人。清代考据家对此早有论证。解放前,童书业亦有《“鸟夷”说》解放后,胡厚宣在《甲骨文商族鸟图腾的遗迹》中,指出应以鸟夷为是。至于东鯷,胡渭之说不误。有人指为台湾,却未必恰当。现试为鸟夷、东鯷补证,以就教于学术界。岛夷本是鸟夷《尚书·禹贡》载,冀州“盛夷皮服”,扬州“岛夷卉服”。关于扬州岛夷,书说: “淮海惟扬州。彭蠡既猪,阳鸟攸居。……岛夷卉服。……锡贡。沿于江、海,达于淮、泗。”《史记·五帝本纪》称东方夷人为“鸟夷”(第43页);《夏本纪》

畲族族源东夷说新证

关于畲族的来源,到目前为止,大致有三说:一是通说,即认为来源于长沙武陵蛮;二是徐松石所持盘瓠神话源于东南越族说(见《东南亚民族的中国血缘》);三是已故潘光旦教授所持畲族来源于“东夷”的“徐夷”说。潘教授指出盘瓠传说与徐偃故事有联系。但他没有论证。至于说畲族来源于山越、南蛮或广东土著,实可包含在一、二说之内。1982年上半年,受国家民委委托,我与其他同志一起到皖、浙、赣、粤、闽五省作畲族社会历史调查,获得了一些新资料。本文拟就上古“东夷”民族的迁徙,考古文物和民族学资料对畲族源于“东夷”进行论证。一、从檠瓠传说的历史背景看畲族与“东夷”

周婴《东番记》考证

明代周婴的《东番记》是研究台湾史的宝贵资料。但因其几无流传,学者多有传讹之失。本文作者根据北京图书馆藏明刊本及清钞本,对该书版本、撰述过程等方面进行了考证。理出该书与明陈第《东番记》、张燮《东番考》的渊源关系,认为该书是周婴创作而非转钞或摘引。由此,作者认为台湾省学者杨云萍与方豪先生就《东番记》作者及原书的学术之争可以解决了。今特将周赋原文附录于后以飨海峡两岸之同好,推动学术之发展。

山地烧垦农业刍议——台湾少数民族传统经济研究

台湾少数民族是通常所说的高山族与平埔族的总称。无论高山族还是平埔族,都不是民族学研究中所说的单一民族,大约分别包含9～10个支系。所谓台湾少数民族的传统经济,也是指世世代代居住在台湾本岛的这近20个族群的经济生活而言。同样是刀耕火种的山地烧垦农业,在运作上仍有所差别。其共同之处就是原始宗教活动伴随着生产的全过程,即从开垦到收获的全部耕作活动。可以说是在一连串的祭仪中进行的。即使外族文化传入,无论是主动吸收还是被迫接受,祭仪照常进行,只是有所简化罢了。其次,粟的种植在有些族群,已变成为了祭祀而进行的生产活动(须用票制作祭品)。

台湾少数民族的神话与传说

台湾少数民族的神话与传说张崇根台湾少数民族的神话与传说，是他们对宇宙构成、异象和灾害等自然现象进行的猜想和解释，有太阳神话、洪水神话和创世神话等，这些神话传说，是他们传统文化的重要组成部分。一、太阳神话各族都有太阳神话流传于世，大致可分为拜日型与斗日...

三国孙吴经营台湾考

公元二三○年(吴黄龙二年),孙权派卫温、诸葛直率“甲士万人”航海到台湾(当时称为夷洲)。这是我国的政治势力第一次达到台湾,是台湾自古就是我国神圣领土的重要证据之一。

郑和永乐三年始行西洋无误

郑和出使西洋究竟始于何年?永乐元年郑和是否出使暹罗?有的同志根据《两种海道针经(甲)顺风相送序》和《敕封天后志》的记载,认为永乐元年郑和已率领数百人的使团出使暹罗,对《明史》关于永乐三年六月郑和始行西洋的说法,称之为“已非全备之论”。其实《顺风相送序》,并没有指明永乐元年奉差的是什么人,而且也不能由此证明《顺风相送》的编写者是郑和。该序有关编写者身份的叙述见于最末一节,说:“永乐元年奉差前往西洋等国开诏,累次较正针路,牵星图样,海屿水势山形图画一本山为微簿。”

《三国志》校勘一则

《三国志》卷45《张翼传》裴■引《续汉》书“纲字文纪,少以三公子经明行修举孝廉,不就司徒辟,以高第为侍御史。”(中华书局校点本第1074页),按:句读有误。既曰“不就徒辟”,何以“为侍御史”?钱大昕说:“经明修科”为汉制孝廉之科,出仕有二途,或“公府征辟”。

明代台湾东番人族属刍议

陈第的《东番记》对于研究台湾史地的价值,曾受到学者们的高度重视与评价。方豪先生说它“为台湾古史重要文献”,可补《明史》有关记载之不足,“实明季亲临本岛目击本岛情形者所遗之最早文献。”陈正样认为“这是中国人记载台湾最早最确实的地理文献”,“是研究台湾古地理的一篇非常宝贵的文献,我人藉此可知十七世纪初叶,台湾西部沿海已有若干中国渔夫及商贩,并与先住民发生了贸易关系。”

释“露布”

“露布”究竟是一种什么样的文体呢?梁任昉《文章缘起》说:“露布,汉贾弘为马超伐曹操作。”但是,根据《汉书》、《后汉书》及唐李贤《后汉书》注,这种公文形式,至迟在西汉时就有了。不过,那时称为“露章”(《汉书·何武传》)。后来,也称为“露版”。唐封演《封氏闻见记》说:“露布者,谓不封检,露而宣布,欲四方速知,亦谓之露版者。”(《说郛》卷4)所以,清代学者赵翼说:“露布之名,汉已有之,但非专用于军旅耳。”(《陔余丛考》卷21)关于露布这种文体的用途大致有三:

过渡型的阿美人母系社会

阿美人是台湾高山族的一部分,据1975年统计,人口为12万①,主要居住在花莲、台东和屏东三县境内。他们自称“班查(Pangtsa)”,是“人”或“同族人”的意思。“阿美(Ami)”是他称,意思为“北方”。这是居住在阿美人南部的高山族(卑南人)使用的称呼。 关于阿美人的社会性质及其在原始社会氏族组织发展序列中所处的位置,台湾省的学者曾发表过不同的看法。凌纯声先生说:“在系谱调查时。

台湾世居少数民族源于东夷说述论

靠近渤海、黄海的海岱地区是古代东夷人的主要聚居地,而台湾世居少数民族与古代东夷人有着较多相同的文化特质,可能主要源自东夷。

再论越族与台湾少数民族的关系

关于古越族与台湾世居少数民族的关系,在以往的有关论著中,均认为台湾的高山族来源于古越人。其实不然。台湾世居少数民族分为高山族和平埔族两大系统。根据三国沈莹《临海水土异物志》和南朝宋人孙诜的《临海记》关于夷洲(今台湾)有越王射的等记载,证以考古新发现,如住干栏、以稻米和鱼蚌为主要食物等,说明古越人与平埔族有许多共同的文化特点,认为古越人是平埔族的源头之一。

《读史方舆纪要》校勘三则

笔者检出《读史方舆纪要》卷九十九(中华书局1955年印行本)讹误三则:一为破句失读;二为原本错字失校;三为二者兼有,遂致与史实相违。一、破句失读。泉州府晋江县围头镇条:“嘉定十一年(公元1218年)。以海寇冲突,围头守臣真德秀移宝林兵戍围头。”(第4099页)按,以真德秀为围头寺臣,误。真德秀于嘉定十年(公元1217年)、绍定五年(公元1232年)先后两次出任泉州知州。海寇冲突事发生在真氏首任内。《宋史》卷437本传说:“德秀以右文殿修撰知泉州。

利用潜在性条件解化学计算题

对于一些难度较大的化学计算题,必需尽力挖掘其潜在性的已知条件,才可沿捷径解题。潜在已知条件来自于对一些化学基本概念与基本理论的熟练掌握,那么在中学的有机化学里,哪些是比较重要的潜在已知条件呢?1、一些最基本烃的分子量(如 CH4=16 C2H2=26.