再论澶渊之盟

北宋景德元年,辽承天太后与圣宗率大军20万南下攻宋,同时命宋降将王继忠致书宋真宗,表示“愿修旧好”。辽军围攻瀛州失败后,绕过大名府,兵临澶州城下。宋真宗亲征至澶州,登上北城门楼,宋军皆呼万岁,气势百倍。辽南京统军使萧挞览(凛)率军攻澶州北城,被宋军伏弩射死,辽军士气大挫。宋辽和议使节经过多次往返,终于订立澶渊之盟。双方相约为“兄弟之国”;“沿边州军,各守疆界”;宋朝岁遗辽朝“绢二十万匹、银一十万两”,作为“助军旅之费”。澶渊之盟结束了长达25年的宋辽战争局面,维持了此后将近120年的和平友好往来,对宋辽双方的社会稳定、经济发展、文化繁荣以及中华民族的融合与发展都起到了重要作用,对当代各民族的平等、团结、互助、和谐也具有借鉴和启迪意义。

庆历新政失败的主要原因:士大夫与天子“共治天下”的破裂

庆历新政是宋朝士大夫与天子“共治天下”的一次可贵实践。其失败的主要原因,不是由于保守派势力强大,或由于党争,而是由于范仲淹、富弼等士大夫与宋仁宗“共治天下”的破裂。具体表现在宋仁宗认为范仲淹、富弼等士大夫是朋党,结党营私,朋比为奸;认为范仲淹“密请建立皇太弟侄”,捕风捉影地怀疑范仲淹、富弼等士大夫“欲谋废立”,企图废黜仁宗,另立皇帝;捕风捉影地怀疑范仲淹、富弼等士大夫勾结契丹和登、莱金坑无赖凶恶数万人,起兵叛乱,直接对仁宗的皇位和专制独裁统治构成极大威胁。如此,士大夫与天子“共治天下”必然破裂,宋仁宗不再支持范仲淹、富弼等士大夫实施庆历新政,庆历新政必然失败。

深入开展科举研究 弘扬中华优秀文化——张希清教授访谈录

徐征伟:您长期从事中国古代史的科研与教学,主要在宋代的社会政治、典章制度及思想文化史等方面有比较深入的研究和独到的见解。宋史是一个相当博大的研究领域,而您对宋代科举用力最多,研究最深。我们很感兴趣的是,您是基于什么样的考虑而走上宋代科举研究之路的?张希清:我研究科举制度是从1979年读研究生时开始的。至于是基于什么样的考虑走上宋代科举研究之路的,回想起来,大概有三点。第一,是我的导师邓广铭先生对于宋代的典章制度有极为精深的研究。20世纪40年代,他就撰写了《宋史职官志考正》和《宋史刑法志考正》,陈寅恪先生在《邓广铭宋史职官志考正序》中写道:'邓恭三先生广铭,夙治宋史,欲著《宋史校正》一书,先以《宋史职官志考正》一篇,刊布于世。

粉煤灰混凝土表面性能研究

探讨了粉煤灰对混凝土表面性能的影响 ,以表面孔径分布、气孔面积百分数等参数为指标 ,研究了粉煤灰在不同掺量下混凝土表面性能的变化。结果表明 ,随粉煤灰掺量增加 ,混凝土表面性能改善 。

科举制度的定义与起源申论

在中国科举制度的研究中,科举制度的定义与起源问题成为最大热门课题之一。科举制度是朝廷开设科目,士人可以自由报考,主要以考试成绩决定取舍的选拔官员的制度。科举制度的主要特点或曰与其他选官制度的根本区别,在于"主要以考试成绩决定取舍"。科举制度萌芽于南北朝,创始于隋,确立于唐,完备于宋,延续至元、明、清,前后经历了1300年之久。

宋太祖“不诛大臣、言官”誓约考论

南宋高宗建炎元年,曹勋自金朝的燕山府(今北京)回到宋朝的应天府(今河南商丘),向宋高宗传达的宋徽宗宣谕云:"艺祖有约,藏于太庙,誓不诛大臣、言官,违者不祥。"他在随后所上《进前十事札子》和绍兴十四年编次的《北狩见闻录》中,又重申了这一宣谕。可见"不诛大臣、言官"的宋太祖誓约,应该确有其事。有宋一朝,"不诛大臣、言官"作为一条祖宗家法,已经得到宋朝君臣的公认。事实上,除特殊时期诛杀过少数几位大臣之外,基本上没有诛杀大臣、言官。宋太祖之所以订立"不诛大臣、言官"这一誓约,以及宋朝君臣谨奉之为祖宗家法,是最高统治者接受前代历史教训,为了巩固政权,采取"皇帝与士大夫共治天下"政策的必然结果。宋太祖誓约在历史上起过积极作用,在当今也有借鉴意义。

石屑密实混凝土的研究

用石屑和粉煤灰配制C20混凝土,对其性能进行研究。试验结果表明,通过致密配比设计,并大量掺入粉煤灰,用石屑也能配制出技术性能优良、经济和社会效益显著的混凝土。

清水混凝土表观质量的影响因素分析

以表面气孔面积百分率为指标,利用正交设计原理分析了粉煤灰、UEA膨胀剂和消泡剂等因素对清水混凝土表观质量的影响。得出结论:粉煤灰和膨胀剂是影响混凝土表观质量的主要因素,通过调整配合比可以从根本上改善混凝土的表观质量。

简论唐宋科举制度的变迁(下)

在中国科举制度史上,唐宋之际是一个变化更革非常之大的时期。唐宋科举制度的变迁,总的趋势是逐渐走向完备、成熟。这一变迁有着深刻的政治、经济、文化背景,并对当时的社会产生了重大影响。就科举制度本身而言,由唐到宋的变迁虽然很大,但这种变迁恐怕并非质的变化,而仍然属于量的、程度上的变化。其质的变化与其说是在唐宋之际,不如说是在南北朝与隋唐之间。

简论唐宋科举制度的变迁(上)

在中国科举制度史上,唐宋之际是一个变化更革非常之大的时期。唐宋科举制度的变迁,总的趋势是逐渐走向完备、成熟。这一变迁有着深刻的政治、经济、文化背景,并对当时的社会产生了重大影响。就科举制度本身而言,由唐到宋的变迁虽然很大,但这种变迁恐怕并非质的变化,而仍然属于量的、程度上的变化。其质的变化与其说是在唐宋之际,不如说是在南北朝与隋唐之间。

唐宋进士科取舍依据的演变

从隋唐五代到北宋初期,进士科取舍的依据经历了从"公荐"、"公卷"加"程文"到"禁公荐"、"罢公卷"、"一切以程文为去留"的演变过程,这也就是从"以程文考试成绩为主"到"一切以程文为去留"的演变。这一演变经历了四百多年的时间,是通过对朝臣"请托"、知举官徇私滥取"重行朝典"和完备以封弥(糊名)、誊录为代表的一整套贡举考试制度来完成的。"一切以程文为去留"虽然有一定的偶然性,但它比较好地体现了"公开考试、平等竞争、择优录用"的原则。可以说,这一演变是历史的必然选择,它不但在中国古代历史上具有重要意义,而且在我们今天也具有借鉴的价值。

文彦博所说“为与士大夫治天下”并非天子与士大夫“共治天下”

熙宁四年三月,宋神宗与文彦博、王安石等大臣进行了一场非常著名的对话。宋神宗说:“更张法制,于士大夫诚多不悦,然于百姓何所不便?”文彦博说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”目前,学界一般都认为文彦博所说“为与士大夫治天下”是指天子与士大夫“共治天下”,甚至认为宋朝士大夫与天子“共治天下”之说即始于此。从文字释义和对话语境来看,文彦博的原意实际上是:天子“是替(为,wèi)士大夫治理天下,而不是替(为,wèi)百姓治理天下”。天子与士大夫“共治天下”之说源于汉宣帝所说:“与我共此(按‘此’即‘治天下’)者,其惟良二千石乎!”东晋孝武帝朝的冀州刺史刘波、宋真宗朝的龙图阁待制张知白、宋仁宗朝的知谏院包拯也都是这样认为的。

“孝”、“廉”:选拔和考核官员的最基本标准

"孝"、"廉"是官员应有的最基本的品格,也是选拔和考核官员的最基本的标准。在两汉至南北朝700多年的历史上,曾经长期实行过"举孝廉"这一选拔官员的制度;现在我们认真研究和宣传"孝廉文化",对于当前的反对贪污腐败、加强廉政建设,具有重要意义。要把"孝"、"廉"落实到当今官员的选拔和考核过程中,就要有一套完整的、可操作的制度,而不能仅仅停留在道德宣传、教育感化上。

CdSe/CdZnSe多量子阱的激子复合性质的研究

采用ＭＢＥ制备了ＣｄＳｅ／ＣｄＺｎＳｅ 多量子阱结构．Ｘ射线衍射谱的最高阶次是７，在７７Ｋ下ＰＬ光谱的线宽是４．２ｎｍ ，表明我们的样品具有较高的质量．在变密度激发的ｐｓ 时间分辨光谱中，随着激发密度的减小发光衰减时间减小，认为是由无辐射复合引起的．

清水混凝土表面性能的分形研究

利用分形方法研究粉煤灰与膨胀剂复合掺入到混凝土中对清水混凝土表面性能的影响。通过混凝土表面分形维数及表面平整度的研究,表明粉煤灰与膨胀剂的复合掺入对混凝土表面平整度和光泽度的改善效果是明显的;混凝土表面的分形维数一般在2.0～2.1之间,混凝土表面越粗糙,其分形维数也越大,分形维数越接近于2.0,混凝土表面越平整。

ZnCdSe/ZnSe多量子阱的生长和激子光学性质的研究

用分子束外延在 Ga As衬底上生长了 Zn Cd Se/Zn Se多量子阱结构 .利用 X射线衍射 ( XRD)、变温度 PL光谱和 ps发光衰减等研究了 Zn Cd Se/Zn Se多量子阱结构和激子复合特性 .由变温 PL光谱讨论了随温度升高辐射线宽展宽和辐射复合效率降低的机理 .

CdTe/CdMnTe多量子阱的生长和激子复合动力学性质的研究

用分子束外延在ＧｅＡｓ衬底上生长了 ＣｄＴｅ／Ｃｄ０．８Ｍｎ０．２多量子阱结构。利用Ｘ射线衍射（ＸＲＤ）、低激发密度下的ＰＬ光谱和变密度激发的 ｐｓ时间分辨光谱研究了 ＣｄＴｅ／ＣｄＭｎＴｅ多量子阱的结构和激子复合特性。在变密度激发的ｐｓ时间分辨光谱中，发现不同激发密度下发光衰减时间不同，认为它的机理可能是无辐射复合引起的。

CdSe／CdMnSe多量子阱的生长和激子复合动力学性质的研究

用分子束外延在GaAs衬底上生长了CdSe/CdMnSe多量子阱结构。利用X射线衍射（XRD）、低激发密度下的PL光谱和变密度激发的ps时间分辨光谱研究了CdSe/CdMnSe多量子减时间不同，认为它的机理可能是无辐射复合引起的。

范仲淹“以天下为己任”的为政之道

范仲淹(989-1052)以《岳阳楼记》一文,名传千古;其"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的名言,几为妇孺皆知。但他不仅是一位伟大的文学家,而且首先是一位伟大的政治家、思想家。他从宋真宗大中祥符八年(1015)进士及第,到宋仁宗皇祐四年(1052)殉职于赴知颍州(治今安徽阜阳)任上途中的徐州,先后为官从政三十七年。