教学哲学思维方式论略

教学哲学思维方式是研究者在对教学实践的概括、教学经验的提炼以及教学理论的反思批判中,运用一定的思维手段去理解、认识、反思教学观念、教学活动和教学理论的思维活动形式。历史演进中的教学哲学思维方式呈现出三种形态,以朴素辩证、直观经验为主要特征的思维形态,以逻辑思辨、理性分析为主要特征的思维形态和以辩证、系统综合为主要特征的思维形态。从生成论教学哲学立场看,当前教学哲学研究中存在着体现“传统理性主义”观念,孤立、抽象地谈论“关系”,以及深受西方典型思维方式束缚等思维问题。借鉴中国传统思维的基本特征,当代教学哲学思维应该包含整体思维、意象思维、践履思维、关系思维、生成性思维等典型思维方式。当代教学哲学典型思维方式的提出,有助于推动教学哲学研究范式从形而上的思辨走向基于生活、面向实际问题解决的变革,教学哲学学科走向独立并构建具有中国特色的教学哲学话语体系,唤醒教学哲学研究的使命意识。

反思·重塑·超越:核心素养时代教学文化的整体变革

面对核心素养导向的教学改革,教师亟待超越以功利性-工具理性价值取向、单一主体性思想观念和抽象-客观性认知图式为典型特征的教学文化。生成论教学哲学“人文化成”的教学观以“人文-价值理性”为价值取向、“主体-异质性”为思想观念和“情境-实践性”为认知图式,重塑“教学体系与文化理解相融合”的教学文化。在教学实践中,新的教学文化通过“教学回归生活立场”“赋予教学相长新样态”和“创设学科实践情境”,为推进核心素养导向的教学改革提供路径指引。

教育家精神的概念阐释、逻辑基点及其理论争鸣

当代教育家精神具有爱国情怀、道德意志、职业态度、创新品质、奉献意识和人文关怀等含义。作为当代教育家精神的重要内涵,“蜡烛精神”对我国教师职业道德取向、教育教学实践、教师职业伦理研究等均有着深刻影响,是深入阐释我国当代“教育家精神”的逻辑基点。“蜡烛精神”发展至今,在评价上经历了肯定、否定再到否定之否定的历史过程,在不同阶段有着不同的理论观点、实践意义以及不足之处。从生成教育理论的视角看,面对“蜡烛精神”的当代可能性及未来发展问题,有必要从文化历史、时代状况、教育现实诸维度澄清其存在的必要性与价值,进而从历史意义、伦理意涵、行为意向和基础意求等角度,即从“薪火相传”的文化意象、“历史担当”的责任伦理、“深沉热爱”的教育情怀、“自我实现”的职业底线等方面,理解和描绘当代教师“蜡烛精神”的整体意象,以求深入理解、阐释和弘扬当代教育家精神。

当代“教学身体观”的危机与重建

“教学身体观”是由教学身体研究学术共同体建构的,关于“教学身体”的根本性认识和整体看法。当前,“教学身体”研究出现了由现代“主体性教学”理念中的“身体缺失”与新兴“具身认知教学”理念中的“身体假象”共同构成的虚无危机。从生成论教学哲学关于教学认识的历史性、人本性、文化性因素来看,“教学身体”的虚无危机源于西方教学历史影响下的无“身”,视觉偏好主导下的具“身”研究思维,以及“加速”教育文化对“身体”文化的排斥。对此,重建教学身体观需要关注本土“教学身体”的历史存在,以整体思维研究“教学身体”,并坚定人文关怀的价值立场。

“教学身体”研究:问题反思、方法论回归与观念重构

“教学身体”是教学语境中的“身体”,教学身体观是对教学中“身体”的根本性认识和整体看法。当前,“教学身体”研究囿于西方认识论视角,以“身体认知”而非“身体”为研究视点,将身体价值局限在知识习得层面,以感官自由偷换身体自由,依赖虚拟技术进行身体交互。相关问题的研究方法论反思表明,“教学身体”研究需要在本体和价值层面作必要补充。儒家教化思想具有丰富的身体形象,“身体”是具有痛痒恻隐属性、作为生命的现实表征、处于生成过程、需要长期修行的存在。儒家教化机理与身体形象密切相关:教化基于真实的人“身”,顺应身体的生命本能,通过身体的力行体知,重塑与他者间的身体关系等,能够为教学身体观的重构提供启示。生成论教学哲学能够为澄清“教学身体”的基本规定性,探究“教学身体”的价值属性提供思想方法的指导。在此视域下,“教学身体”应该具有身心一体、牵连生命、动态生成和人文互动的形象特质。

高质量发展取向的高校教学督导:生成论教学哲学的视角

在近30年的发展历程中,中国高校教学督导对高校教学的改革与实践发挥了重要作用,其本身在督导经验探索与理论体系构建等方面也获得了长足的发展,但总体上仍然面临诸如研究与实践深受经验思维羁绊,理论思维相对缺乏,制度层面顶层设计未获应有重视,督导实践中高校各自为政现象突出等瓶颈问题。从生成论教学哲学的视角看,目前需要在问题反思的基础上回归教学本体,厘清教学督导概念,坚持立德树人的根本方向,对教学督导进行价值引领,注重文化育人、真善美统一、人文化成的价值取向,同时也需要转换思维方式,秉持关系性、生成性、超越性思维,在此基础上构建高校教学督导的基础性策略,即在教学督导实践中应把握和运用好坚守底线、逻辑观照、整体超越等若干基本策略。

以氨为燃料的管式固体氧化物燃料电池研究

管式固体氧化物燃料电池(t-SOFC)具有易于担载催化剂、易封接等优点。本文开发了NiO-YSZ阳极支撑型t-SOFC,测试了其分别以氢气和氨气为燃料时的电化学性能。800℃,以氨气为燃料时,电池的最大功率密度略低于氢气。阻抗谱的弛豫时间分布(DRT)分析表明电池性能与氨气的分解和三相界面的离子交换有关。通过浸渍Co-Ni(3:1)纳米催化剂,800℃时氨燃料电池功率密度可提升至159.1mW/cm^(2),同时稳定性有所改善。

相转化法在固体氧化物电解池中的研究及应用进展

固体氧化物电解池(Solid Oxide Electrolysis Cell, SOEC)是一种高效制氢的电化学装置。和传统的碱性电解水制氢相比,SOEC制氢具有效率高、对环境友好等特点,越来越受到关注。传统的干压或者流延法等制备的多孔电极支撑体,需要添加造孔剂来调节气体的传质,而通常造孔剂产生的孔径分布不均、排列无规则,阻碍了气体的传输,导致水蒸气转化效率较低。采用相转化技术可以制备规则有序的直通孔,将该技术应用在SOEC支撑电极上,制备的直通孔结构可以促进气体的传输,极大地降低电池的浓差极化,提高水蒸气的转化效率,以获得更高的产氢量。综述了相转化技术在固体氧化物电解池中的应用,并对其未来的发展进行了展望。

教学智能化的数据权力滥用:表现、归因与纾解之策

教学智能化是当代教学发展的主旋律,旨在通过人工智能技术支撑与促进教学的变革,最终实现“因材施教”。但是,在智能化发展过程中,呈现出数据权力滥用的倾向。研究立足于生成论教学哲学的理论立场,结合吉登斯社会结构化理论对人类社会实践的分析思路,分析教学智能化数据权力滥用的原因,并提出相应的解决策略。教学智能化发展过程中的数据权力滥用具体表现为对人的主体数字化形象的塑造、对精准教学的推崇以及教学评价中“数据主义”倾向。究其原因,是社会群体的应试教育需求、教师等行动者自身实践意识的缺乏以及社会监管体系的不完备等多重原因相互作用产生的“复合效应”。对教学智能化发展中数据权力滥用的规制与消解可以从国家制度建设、社会观念革新与教师自我行为约束等方面入手,规制教师教育权力,规范教师教学行为。

关系论教学时间观:生成论教学哲学的立场

建立在实体论基础上的教学时间观以测量、控制和管理时间为特征。当代教学时间形态与关系变革发展带来教学时间观变革的契机,表现出“例外状态”与接纳偶然性、全时空交互体验、碎片化与碎片整合、“泛在”时空等新发展。生成论教学哲学(GTP)“关系论”取向的教学时间观亦即关系论教学时间观,是基于时间的关系本体论和关系思维,主要由“时域”“时序”“时机”“时势”“时限”“时效”等一系列教学时间意识和日常性、文化性、历史性、审美性及生命性教学时间等诸种类型观念组成的多维一体教学时间观。关系论教学时间观在反思和重释当代教学时间理论和实践中的时间与人关系问题,滋养和支撑当代教学历史观,理解和运用中国古代“时”的教育潜能思想,倡导和实践时间、生命与文化一体同构的教学等方面,有着深刻的教学哲学意蕴。

“喻”为核心的本土教育方法论:历史建构与当代转化

挖掘传统教育思想精髓,发现中国教育文化独有的本体意识和内在逻辑,是新时代中国教育发展的客观要求,也是发展本土教育理论体系的重要基础与路径。纵观中国教育思想发展史,中和精神作为文化根基贯穿始终,显现并成就于“喻”。教育的本体认知、价值意识、认识方式都凝结于“喻”的思想体系之中,“喻”是中国本土教育方法论的核心。依照中和精神的思想特征,“喻”在“和合一致”“和实生物”与“太和利贞”三个维度关联其他本土教育方法论,架构起以“喻”为核心的本土教育方法论体系的基本轮廓。“喻”为核心的本土教育方法论,以“人文同构”为主要特征,以此观照教育现实,有助于确定和把握当前教育理论与实践改革发展的正确方向。

论生成教育

在当前社会变迁和教育改革的时代背景之下,探讨和实践生成教育的理念具有特殊的必要性和紧迫性。在生成教育的视野中,事物处于发生与消亡的过程之中,教育是生成的,人同样是生成的,并且两者之间有着内在的联系,教育生成的价值标准即在于人的文化生成。生成教育的理论与实践探索,有着多学科、多方面的思想来源和实践基础。

教—学—评共同体的发展性内涵

在强调“教—学—评”有机衔接的课改背景下,从生成论教学哲学的视角出发整体构建教—学—评共同体,是课堂教学提质增效和培育学生核心素养的必由之途。作为实体、活动、关系和过程的辩证统一体,教—学—评共同体的理论探讨涉及概念与特征、共时态的系统分析以及历时态的发展机制,最终整体构建起教—学—评共同体的理论框架,对深化相关理论研究、推进课堂教学改革与培育学生核心素养具有积极的现实意义。

论课堂有效性

课堂的改革与课程和教学的改革密不可分,课堂的质量直接关乎课程与教学的质量,甚至可以说,是整体性的课堂而不是课程或教学,给了学校教育中的人以实在的刺激、百般的体验和深沉的记忆。课堂质量,或者具体而言,课堂有效性的问题,作为一个综合性的课题,值得进一步的研究。课堂有效性的基本内涵、结构生成、约束条件、评价准则、实践策略等诸方面的问题,构成课堂有效性研究的基本论域。

当代“因材施教”:生成论教学哲学的审视

当代"因材施教"的发展呈现出具有科学化、人性化、系统化和复杂化特征的多元取向态势,而每一种取向背后都隐藏着典型的思维方式,存在着自身独特的理论逻辑。从生成论教学哲学的立场考察,分属不同思维范式的"因材施教",其间既有着不同的价值意蕴又有着现实的内在关联,因而亟须在教学生成和人的文化生成的意义上,通过辩证批判和整体观照,展开认识与实践的现实整合。

论教学哲学

教学实践的发展、教学理论的进步呼唤着新的教学世界观、新的教学论思维方式和价值导向。作为教学论的基础理论,教学哲学有着独特的历史轨迹与学科逻辑,鲜明的学科特征与学术品性,明确的研究对象、基本论域和理论基础,它能够对当代教学论的学科建设与进步起到后发推进、观念引领和方法论支撑的作用。

论走向人本化的教学

教学向人本化方向发展是社会发展和教学自身发展的必然。人本化的教学是基于人的发展和为了人的发展的教学,也是依靠人获得发展的教学,这样教学的实现是一个复杂过程,需要对已有教学理念和实践进行重新构建。

走向“和合”:“互联网+”时代的教师伦理取向

基于生成教育理论“历史意识”的方法论展开历史分析,教师伦理形态表现出从自然“诗性”和政治“德性”向“技术理性”继而向“交往理性”演进的伦理特征。“交往理性”的教师伦理所表现出的局限性,尤其是“互联网+”教学条件下的教师“身份认同危机”“主体性消弭”“信息化焦虑”等诸多伦理困境,呼唤着以“生命化”的教师伦理追求、“关系优先”的伦理规范理解和“真实主体性”的师生伦理原则等为特征的新时代教师伦理精神。教师“和合”伦理就是立足于本真的教学生活,追求融洽、和谐、和美的教学关系和人的整体生成的伦理,具有共生性、非同一性和圆融互通性等内在属性,反映着中华文化“贵和”的传统基因并融合时代精神的新的“和合”伦理,对于理解教师职业与角色、转变教学思维方式、创新师生伦理关系等具有重要现实意义。

生成论教学哲学的核心观点

当代中国教学哲学思想源于教学实践的反思,源于教学知识的继承与发展,源于教学实践对教学思想特别是教学智慧的呼唤。滋生于时代文化土壤和当代中国教学哲学丰厚思想的生成论教学哲学,在继承传统哲学智慧,借鉴国内外优秀思想的基础上,逐渐在教学本体论、价值论、认识论、审美观、历史观等领域,形成外部联系愈益密切,内在关联走向统一的基本立场、观点和方法,即以教学存在的对成交往观、人文化成观、关系进化论、超越艺术观、文化历史观等为核心架构的中国本土教学哲学理论——生成论教学哲学。这样的教学哲学探索,应该承担起以澄清教学价值、涵养教学智慧、引领教学变革等为核心的历史使命。

场域·论域·视域:“互联网+”的教学方法论意蕴——生成论教学哲学的立场

“互联网+”背景下,以互联互通、资源共享、多元交流等为显著技术特征的教学存在新形态正在逐渐形成。相应地,教学价值革新与机制重建、教学思维方式的适应性转换等,构成教学理论与实践所面临的新的问题领域,新的问题与挑战则呼唤新的教学意识的引领与支撑。鉴于此,需要在诸如学习即联结、教学关系优先等方面,建立起新型教学思维和新的学理视域。