基于通用数据模型的健康医疗大数据平台数据治理研究

以健康医疗大数据平台建设过程中的数据治理实践为例,从数据抽取与清洗、文本数据结构化和数据映射等方面探讨基于通用数据模型的多中心健康医疗大数据质量提升方法和技术,总结相关实践问题与经验,为跨机构、跨部门的健康医疗大数据治理提供参考。

思想政治教育融入人文关怀的实现路径

思想政治教育必须融入人文关怀，大力弘扬并充分体现以人为本的精神，促进人文精神和思想政治教育的融合，本文从人与自然、个人与社会以及个人与个人的关系上论述了思想政治教育融入人文关怀的实现路径，认为这是当前思想政治教育走出困境的关键所在。

论中国传统政治文化的现代转型

实现政治现代化必然要求实现传统政治文化的现代化,我国传统政治文化自近代以来进行的现代化转型至今尚未完成。在现时代,大力发展社会主义市场经济和培育公民社会、大力推进人伦文化向科学文化的转型、着力实现执政的政党文化的转型是实现传统政治文化转型的现实路径。

卫生信息互操作性模型与相关标准

信息系统的互操作性在医疗卫生信息化进程中发挥着重要的作用,信息互操作模型与标准描述和定义信息系统之间的连接关系,是实现信息系统之间的信息传输、业务协同和数据共享的基本规范性要素,对规范、实现和评价医疗卫生机构信息系统之间的互联互通性有着十分重要的作用。本文就卫生信息互操作性模型与标准研究,介绍互操作性模型和标准,分析互操作性在当前医疗卫生信息化中的关键作用,对实现互操作的医疗信息平台相关标准进行了介绍。

近代以来中国现代化运动中科学精神缺失的文化视角探析

科学精神在现代化达成中起着极为重要的作用,而近代以来中国现代化运动中恰恰缺失了科学精神,大大迟滞了中国的现代化运动。导致科学精神缺失的文化因素主要来自以儒家为主体的传统文化。具体表现在以下方面:儒家人伦文化体系对科学文化的排斥,传统文化中的实用、工具取向对科学理性的疏离,学术功能政治化对科学文化的压抑,哲学层面的经验论思维模式对科学文化的替代。在当代中国的现代化运动中,我们应当着力促进中国人伦文化向新型科技文化的转型,建构科学精神和人文精神融合统一的新型科学文化。

关于中国古代有无科学问题的思考——兼论古代中医的科学性

科学是一个历史范畴和演变过程 ,不同时期有不同的内涵、形态和标准。西方学者习惯以近代科学作为衡量历史上科学存在与否的标准 ,并以此否认中国古代存在科学。笔者认为 ,这种非历史性地以现成标准反注历史上某一区域和民族“文本”的做法并不合理。事实上 ,中西方不同的文化背景孕育了不同形态和特征的科学。尽管古代西方科学中公理化方法和实验初具雏型 ,但亦不是近代意义上的科学。即便是在近代西方社会 ,牛顿力学在严格的定量实验基础上建立起完整、严密的公理化体系 ,但在其他领域并无如此鲜明特点 ,医学尤其如此。但人们并不因此否认古代西方科学和近代西方牛顿力学之外科学的存在。评判某一区域或民族存在科学与否 ,应深入考察该地区或民族把握自然及人与自然关系的特殊方式及其表现形态。古代中西医相异的发展源流与模式典型地说明了科学有无的衡量标准不是惟一的 ,而是历史的、多元的。本文拟从中西方不同的文化背景出发 ,深入发掘科技史料 ,探索衡量古代科学的基本标准及不同地区或民族科学的特殊标准 。

关于志愿服务与青少年公民素质培养的调查研究——以广州亚运会志愿服务为例

志愿服务已成为青少年公民素质培养的实践学校,本文以广州亚运志愿服务为例,深入分析志愿服务在强化青少年公民意识、涵养青少年公民品质、提升青少年公民能力、拓展青少年公民视野、培养青少年公民道德情感方面的作用和价值。

论思想政治教育的可持续发展

通过论述思想政治教育谋求可持续发展的必要性,分析了可持续发展关照下的传统思想政治教育,并提出实现思想政治教育可持续发展的基本思路,即要更新观念、健全工作机制、工作手段和方法要多元化、内容要进一步完善等。

和谐社会视阈中公平与效率问题略论

公平与效率失调是和谐社会理论提出的背景。对于公平与效率问题的理解应当深入到制度层面,公平与效率的优化是和谐社会的本质与社会主义的核心价值。对于和谐社会构建中的公平与效率问题,应当坚持总体性视角、坚持从结构分析到动态分析、具体地历史地看待这一问题。

可持续发展观:超越中心思维模式的系统和谐观

中心思维方式具有内在缺陷和悖论性,缘于人们对人与自然关系认识的蒙蔽。应时而生的可持续发展观体现着现时代思维方式的深刻变革,超越了以人为中心或以自然为中心的两种中心思维方式的认知话语,表明了对人与自然相互制约和共生性存在的深刻把握,体现了系统思维方式下对生态和谐的追求。

从技术的二重性看技术异化的必然性与可控性

技术具有二重性,技术的自然属性和社会属性是技术本身所固有的、不可分割的两种属性,也是技术异化的不同根源。前者决定了技术异化(主要指生态环境的恶化)的必然性和不可消除性,后者则决定着技术异化的人为性及可控性。对克服技术异化的现实路径我们应当坚持科学的思考向度,坚持技术发展的合目的性与合规律性的统一,实现技术的人化。对种种技术异化批判理论我们要科学地认识。

中国制度转轨过程中文化转型的机理及其内蕴

制度可以分为正式制度与非正式制度,非正式制度是一种文化因素,制度及其运行需要包含非正式制度在内的文化这一内在支撑。文化与一定社会和民族血脉相连,对正式制度产生极大影响。中国传统的非正式制度文化有着巨大的缺陷和弊端。中国当前的制度转轨和现代化转型提出了文化转型的内在诉求,必须大力推进中国人伦文化体系向以科学理性为核心的科学文化体系转型。

构建社会主义和谐社会的系统解读

构建和谐社会具有系统性和层次性:调整生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是构建和谐社会的根本;整合社会利益,促进效率与公平的动态平衡是构建和谐社会的核心;协调人与自然的关系,实现社会的可持续发展是构建和谐社会的基础;消除中国威胁论的不良影响,创造良好的国际环境是构建社会的重要条件;坚持科学发展观,走中国特色的社会主义道路,是构建和谐社会的实践观念和实践模式。系统地解读和处理构建和谐社会过程中的各种问题和矛盾,才能真正实现社会和谐。

关于思想政治教育可持续发展问题的思考

可持续发展的核心问题是人,思想政治教育自身在现时代也存在可持续发展问题,应当注入可持续发展的崭新观念。立足于可持续发展的视野审视传统的思想政治教育,应当从观念上、从方法手段与工作机制上、从内容上进行变革和创新,以谋求思想政治教育的可持续发展。

社会发展合理性:历史唯物主义与价值哲学的一个结合点

合理性问题与发展问题具有内在的关联性,社会发展合理性有其产生的时代背景和特定内涵。事实与价值的内在联系规定着社会发展合理性何以可能,社会发展合理性的评价尺度由此而来,同时又有着特定的规定性。作为思维方式、作为发展过程、作为发展状态、作为人类活动方式的社会发展合理性是社会发展合理性应当蕴涵的基本规定。社会发展合理性的实现应当构建观念层面的社会认识的规范机制、制度层面的社会建制的保障机制及社会发展主体的内源性机制。

农村税费改革中难点问题的对策研究

在当前进行的农村税费改革中,最为集中和突出的难点和矛盾就是处理好减轻农民负担与保障农村基层政权正常运转之间的两难局面。笔者认为,要解决这一问题,完善改革方案是内部保证,规范涉农制度是制度保证,完善农民增收机制是根本保证,有效化解乡镇财政危机是迫切要求。惟有综合运用多种举措,才能顺利推进税费改革的深入开展。

和谐社会建构中的制度创新分析

制度创新本身既包含正式制度的演化,也需要相应的非正式制度的变迁与联动。制度创新过程本身也是一个利益调整的过程,易于引发一系列社会不和谐问题与人们的心理冲突,因此,制度和谐与社会心理和谐是构建和谐社会的应有之义。应当创设利益均衡的制度保障社会和谐,推动非正式制度的创新促进社会和谐。

发展观的形态、基本问题和历史考察——以社会发展合理性为中心

发展观具有不同的形态,合理的发展观的形成对社会发展有着重大意义。合理的发展观的形成具有历史性和阶段性,古代中西方社会发展中理性尚未萌发,发展合理性问题无从谈起;近代西方社会理性高歌猛进,发展合理性问题正在孕育却居于思想的支流;20世纪尤其是二战以来发展合理性问题逐渐突出,成为重大而迫切的现实问题。当代中国科学发展观的确立体现了中国共产党在发展问题上高度自觉的合理性。

关于中国“和平崛起”问题的思考

中国“和平崛起”的发展理念和道路是当代共产党人的重大创新,具有多层次的丰富内涵,不能简单地用目标手段论来分析。与“和平崛起”的要求相适应,中国对内要深化改革和制度创新,贯彻和落实科学发展观;对外要加强友好外交,丰富和发展“新安全”观和“共同利益”观。