欧阳予倩剧作《回家以后》的人文主义意蕴

在《中国现代新人文文学书系》的总序中，孔范今将现代人文主义定义为：“特指在中国历史、文化现代转型即现代化过程中与理性主义、科学主义以及现代科技工商对生命与人性产生的异化力量抗衡的人文性文化倾向。”关于“人文主义”，目前国内外学界还没有一个规范性的定义。但其所内蕴的核心概念是“人文文化”，“所谓‘人文文化’，要而言之，可以作这样的表述：它是以生命、人性为基点所构成的生命意识、信念伦理及其以想象和通悟与世界（自然、社会）进行沟通与对话的独特能力和方式。”

略论戏剧艺术教育对大学生美育的促进作用

知识经济时代,随着社会发展的不断加快,理性主义弊端日益显露,美育任重道远。一方面,校园戏剧是当代大学美育的一个重要途径,对大学生的素质培养有着非常重要的作用。另一方面,大学生是时代发展的生力军,校园戏剧可以塑造满足社会的健康发展所需的具有主体性格的大学生,进而对整个社会产生深远影响。

略论高校公共艺术教育“四维一体”实施策略

公共艺术教育是推进落实素质教育,不断提高人才培养质量的重要课题。它应该摆脱单纯的课堂教育模式,坚持"大艺术"教育理念,创建理论、实践、生活、社会"四维一体"的公共艺术教育新模式,为当代美育探索出一条有效的实施路径。

网络思想政治教育的整合创新

对网络以及网络思想政治教育的概念进行了讨论界定 ,用主体论厘定了网络思想政治教育中的主客体关系 ,运用社会学的“戏剧论”、经济学的“成本理论”等讨论网络环境的思想政治教育实现过程 。

校园文化在网络中的深化与延展

社会主义市场经济的发展使教育发展顺利搭乘网络快车,校园文化作为学校精神的体现者必将在网络中进一步深化和延展,并在功能、作用、载体等方面发生一定的变化,对校园文化价值取向造成了冲击,对大学生人格成长及道德养成等产生一定影响。本文试对教育信息化高速发展的今天,校园丈化在网络中的深化与延展以及应对网络挑战做一点探讨。

两个作家之间的“心灵交流”与“排异反应”--评李龙云《天朝上邦》对老舍遗著《正红旗下》的改编

当代剧作家李龙云先后四次改编老舍未竟长篇小说《正红旗下》,终于将其改编成完整的剧作《天朝上邦》(剧本,2007.2),呈现在世人面前,并且续写成三部曲式的史诗性巨作。改编过程中,剧作家基本保持了老舍原作的艺术魅力,并融入了自己个性的创新,使整部剧作内涵更加丰富,呈现出更加开放的态势。同时,改编过程中,剧作家也表现了一定的犹豫和困惑,在两部作品之间流露出一定的"排异反应"。

我们绝不是“城市蜥蜴”——“新农民工”对话录

这里是两位农民后代的对话,且不说他们把自己比作"新农民工"是否合适,但言谈中所表露的心态却带有普遍性,读来让人郁闷。之所以摘发此文,是为了让来自农村的大学生从中找到一种借鉴:不要惧怕城市,以平常心面对生存,才会活出质量,活出快乐!