安泰俄斯的力量——论现代卷烟零售终端建设

基于现代卷烟零售终端是行业发展的战略性营销资源这一基本判断,从"新方向终端再认识;新特征终端再定义;新路径与终端共成长"三个方面阐述了现代零售终端建设的重要性、新的发展状态,并提出了工业企业参与终端建设的若干想法。

试论穆旦诗歌创作背景

赫伯特·里德在《现代的哲学》中认为:当艺术家处身于一个令人窒息的沉闷环境中时,往往采取两种行动方式。其一是“回溯其艺术发现的源头,重新与真实可信的传统接触”。对中国新诗而言,这样的方式意味着向唐诗宋词的回归;其二是:“

试论朱自清散文美学原则

朱自清先生“意在表现自己”美学原则的提出建立了以作者个性为本位的中国现代散文观念 ,这是他对时代思潮和传统散文深切体认的结果。在此基础上 ,本文尝试着重新阐释了朱自清散文的精神境界、女性意象、谈话风等内容。作为“白话美术文的典范”。

苏曼殊审美心理与创作

弗洛伊德认为有两类作家:“一类作家所用的题材是接收现成的材料;另一类作家则创造他们自己的材料,他们无视从现实生活中观察到的人物性格而描写一个自我中心故事,即通过幻想的虚无缥缈的创造而实现作家的愿望。其心理过程往往是由于目前的强烈经验,唤起了作家对早先经验的回忆(通常是孩提时代的经验),这种回忆在现在产生了一种愿望,这愿望在作品中得到了实现。”①苏曼殊无疑是属于后一类作家。柳亚子曾说:“他的作诗全不用心做作。全靠天才,他的诗作完全是自然的流露。”②苏曼殊就像一只海蚌,用自己的苦痛和着血、泪孕育了颗颗璀灿的珍珠。

神性解体时代的最后抒情——沈从文笔下的都市世界与湘西乡间

20世纪是神性解体的时代。现代工业文明的勃兴发展非但没有丰盈人的精神家园,相反却迫使人类原初的神性、灵性日渐衰缩式微。托·艾略特在《基督教与文化》中曾经指出:“当今社会是建立在私人利益和破坏原则之上的组织。由于毫无节制地实现工业化,正导致人性的扭曲和自然资源的匮乏。”面对这样“二律背反”的文化态势,西方作家普遍坠入了一种巨大的精神困境。金钱物欲对人之神性的剥蚀异化使得许多敏感的先知们(如福克纳、卡夫卡等)在深切的生存危机感中对人类的前途命运满怀忧虑和悲悯。

安泰俄斯的力量:现代卷烟零售终端建设新思考

在古希腊神话中,安泰俄斯是有名的大力士,他的无穷力量来自于与大地的接触,只要他的双脚不离开大地,任何人都无法打败他,"安泰俄斯的力量"隐喻了基础作用的重要性。对于烟草行业而言,"安泰俄斯的力量"来自于星罗棋布的卷烟零售终端。只有高度重视现代卷烟零售终端这一战略性营销资源。