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开端·元典·经学
1
作者
张志场
《海南大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
2015年第1期1-2,共2页
《托拉》是犹太文化的开端。开端引导将来。中国文化的“元典”、“经典”、“经学”,谁拥有开端的威势?即便“开端”,考古出土的形址、实物,只能看作初民生活的“遗址遗物”。只有出土了最早的“文字”并释读了能较为完整地呈现初...
《托拉》是犹太文化的开端。开端引导将来。中国文化的“元典”、“经典”、“经学”,谁拥有开端的威势?即便“开端”,考古出土的形址、实物,只能看作初民生活的“遗址遗物”。只有出土了最早的“文字”并释读了能较为完整地呈现初民的生活形态者,中国文化的“开端”始呈现出来。其文字中若出现了较为清晰地思想形态足以显示该文化的四维:“天地人道”及其相坛关联者,系可定于一尊为“元典”。
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关键词
元典
经学
犹太文化
中国文化
生活形态
《托拉》
“经典”
思想形态
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题名
开端·元典·经学
1
作者
张志场
出处
《海南大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
2015年第1期1-2,共2页
文摘
《托拉》是犹太文化的开端。开端引导将来。中国文化的“元典”、“经典”、“经学”,谁拥有开端的威势?即便“开端”,考古出土的形址、实物,只能看作初民生活的“遗址遗物”。只有出土了最早的“文字”并释读了能较为完整地呈现初民的生活形态者,中国文化的“开端”始呈现出来。其文字中若出现了较为清晰地思想形态足以显示该文化的四维:“天地人道”及其相坛关联者,系可定于一尊为“元典”。
关键词
元典
经学
犹太文化
中国文化
生活形态
《托拉》
“经典”
思想形态
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
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1
开端·元典·经学
张志场
《海南大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
2015
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