消费文化视域下“重述神话”价值辨析

由"新神话主义"文化潮流直接诱发的"重述神话"项目涉及全球多个国家和地区,这种跨国写作运动不失为一种跨文化交流的有效传播手段,也是对各民族国家自身传统文化的重新审视和理解。中国的"重述神话"项目迄今已出版四部小说,这种处于文化消费时代的带有某些商业性质、功利目的的重写行为已不单纯是作家的"个人"的创造,它变成文化产业的重要环节。如何在消费时代厘清"重述神话"系列小说的文化属性,应参照文学史上经典的神话重写,分析当下重述中的得与失。

论新时期小说戏仿叙事的演变及类型

作为一种叙事方法,"戏仿"(Parody)指通过有意识地模仿小说文本的内容、形式特征,并将其运用到不适宜甚至相反的语境中,以达到对模仿对象的曲解、嘲讽和颠覆。如果将新时期视为一个相对独立的文学史分期,那么戏仿叙事始终在场,活跃在新时期以来的各个阶段。与此前戏仿叙事的零散化分布不同,新时期戏仿叙事呈现出"集束化"态势,且与新时期以来文化语境的快速转换存在着明显的对应关系,这一点,为我们从文学史高度梳理其动态进程提供了学理依据。据此,本文试图纵、横两个维度对新时期戏仿小说作出动态性、类型化分析。

大众文化中文学经典的戏仿和改编

在大众文化语境中,文学经典的存在与建构面临着比传统社会更为复杂的情况.文中采用文献研究与文化研究的方法,从文学经典与大众文化的关系入手,分析大众文化中文学经典的戏仿和改编问题,揭示文学经典变迁的事实和内在缘由.提出文学经典在大众文化语境中若要走出困境获得发展,应走出精英文化与大众文化的二元对立模式,寻求两种文化相互融通的契合点,同时利用市场经济规律为文学经典的传播和延续提供必要条件.

从叙事学角度解读苏童小说《狂奔》

米歇尔·布托说过:"小说是绝妙的现象学的领地,是研究显示以什么方式呈现在我们面前或者可能以什么方式呈现在我们面前的绝妙场所,所以小说是叙述的试验室."①在先锋小说中,格非、余华以精致的文本结构著称,孙甘露和吕新的语言实验为人称道,苏童则着力在故事叙述上.……

20世纪90年代以来文学戏仿现象研究述评

戏仿(Parody)属于西方文论的范畴,在西方文学批评史上历代相传、不断演化,逐渐披上了现代主义、后现代主义的色彩。它随着中西文化交流渠道进入中国,自20世纪90年代起,戏仿作为一种文艺理论范畴和文学批评视角逐渐为文学家或批评家广泛接受并加以运用和研究。本文就戏仿研究中出现的多种观点或结论进行梳理,以期有助于戏仿研究的进一步发展。

“双一流”背景下普通本科院校汉语言文学专业发展路径研究——以西安工业大学为例

在国家推进"双一流"建设的宏观背景下,陕西省全面深化高等教育综合改革,实施"四个一流"计划。本文以西安工业大学为例,探讨汉语言文学"一流专业"的内涵和发展路径,旨在为该专业在省"一流专业"培育和建设以及专业发展提供一定的启示。

基于微课的“人文类”公共课教学模式研究——以西安工业大学为例

在国家推进"双一流"建设的过程中,各学校要努力在平等的竞争空间中形成自主办学特色,提高办学质量。本文以西安工业大学为例,基于微课的教学模式,探讨"人文类"公共课程教学改革与实践,旨在为提高和深化人才综合素养基础,提高教育教学质量提供有益启示。

“暴力”:新时期小说关键词解读

对新时期小说中出现大量的对暴力事件不遗余力地叙述的这一特有现象进行研究,可以分析出新时期小说暴力叙事的文本特点,并挖掘出此阶段作家们钟情暴力叙事的根源。

基于体验性的乡村民俗游研究——以陕西袁家村为例

以乡村民俗体验性旅游的发展为研究主题,通过对陕西省礼泉县袁家村的旅游模式和现状的研究,分析体验性对于乡村民俗旅游发展的重要意义,同时为袁家村的民俗旅游进一步发展提出相关对策。

路遥小说的时间意识与时代精神研究

为探究路遥小说的独特时间意识与时代精神,采用文献研究与社会历史研究的方法,研究结果表明路遥小说中的时间意识包含丰富的史学内涵,具有线性叙事的显著特点,表现传统时间和现代时间的矛盾与调和,亦体现一种整体性的写作,关注个体成长与时代变迁,体现作家深厚的历史意识和现实情怀。路遥的小说始终保持与时代同振共鸣,彰显改革开放以来普通中国人穷则思变发奋图强的奋斗精神和理想情怀,坚定地书写着中国道路和中国故事,具有丰厚的中国特色的精神资源和社会价值。

基于陕西民俗文化的创意写作--“笔触未央”微信平台

创意写作学科在中国历经了近10年的发展。创意写作在中国诞生之初,就被定义为"以创意思维养成为目标,以写作为呈现手段,面向创意产业,培养创意产业原创从业人才及创意事业服务人才的学科",从这个角度讲,它拥有比其在欧美肇始时更自觉的实践学科定位和社会角色意识。基于这种认知和中国陕西多彩而典型的民俗文化进行的创意写作也将更具中国特色、文化特色;同时对于创意写作来说,也算是一种中国式的发展,和对中国民俗文化传播的实践。

论“重述神话”的创作机制及其价值取向——以奔月、射日的“重写”为例

在中外文学史上，文学创作的“重写”现象——尤其是对经典神话（传说）的重写极为普遍。在通常的意义上，“重写”不仅是一种文学家们乐于追捧的创作方式，更是一种为现代、后现代批评家们津津乐道的文学传播途径。据此，“重写”体现了人类普遍倾向于通过借鉴已有文学、文化资源进行再创造的思维习惯和实践方式。“故”事不断被“新”编，熟悉的人物、情节与场景被反复书写，

“城”与“人”的别一种想象——论周瑄璞的西安城市书写

周瑄璞的城市书写,在时间和空间的维度上建构了既具传统意蕴又不乏现代意识的西安城市形象。在周瑄璞的文学书写和文学想象中,西安这座“城”与“人”的关系密不可分又疏离。在时间的流转中存在传统与现代的冲突,亦有空间中的主流和边缘的纠葛。周瑄璞触及到西安城市的文化特性,丰富和拓展了文学中的西安形象。

乡土社会转型与路遥的城乡伦理建构

路遥的文学创作具有先验性和超前性,在1980年代的小说叙述中,“乡下人进城”在城乡二元结构中形成一个基本的叙事模式。路遥的“进城”叙事开启理想主义先声,涉及城乡伦理的变化和建构,触及现代化进程中的复杂矛盾,如现代性与平等、乡村共同体与共同富裕、集体主义与个体经济等问题,他的城乡书写暗含深刻的悖论和隐秘的情感。