繁华落尽见真情——论叶广芩的《采桑子》

叶广芩的家族小说《采桑子》,以真情感动人心,本文从对故人、对传统文化的留恋与向往和对家族衰微、精神堕落的哀叹和反思两个方面,来展示叶广芩作品追忆过往、镜照现实的情之真、意之切。

从《赵氏孤儿》的改写看电影的文化困境

陈凯歌对历史题材"赵氏孤儿"的改写,并未如其宣称是对文化反思的延续,而是打着"文化反思"的旗号吸引内地受众,同时,意在染指西方市场。《英雄》《无极》乃至《赵氏孤儿》等影片在改写历史题材故事的同时将东方表象与西方经典话语荒诞缝合,显示出视觉凸现性与意义空洞的双重悖论,中国电影遭遇文化困境。全球化语境下,如何建立有效的双重文化认同,始终是中国电影必须面对的文化命题。

纳兰性德《石鼓记》注评

纳兰性德由对石鼓的瞻仰生发出对其年代的考证。纳兰性德旁征博引,运用实物遗存、帝王辙迹、民间口语、前人记跋作为论据,对欧阳修等人的疑议进行了辨驳,证据确凿,引证得当,议论精严,富有层次,不失为清代金石考据中的一篇佳作。

论第三代诗歌运动之后的“漂流式写作”——以诗人孟浪为例

20世纪80年代末,第三代诗歌运动即将结束之时,有相当一部分诗人离开了诗坛,而留下来的坚守者,或在国内默默写作,或旅居海外进行创作转型,海上诗派的代表诗人孟浪,就属于这转型中的一员。他经历了80年代的第三代诗歌运动,又经历了90年代前期的个人化写作风潮,旅居美国十余年,最终转向了对当下社会与自由精神的关注。孟浪的创作历程,代表了第三代诗歌运动之后一部分诗人"漂流式写作"的风格,颇具典型意义。

《红楼梦影》中满族风俗探析

顾太清是清代著名满族女作家,《红楼梦影》是她晚年撰写的一部小说,由于作者所特有的满族贵族女性的生活经历和视角,使得《红楼梦影》中对满族贵族家庭生活的描写非常细节化和生活化,衣食住行无不具备,而这其中蕴含着丰富的满族风俗文化的因子。故从文本分析入手,探究《红楼梦影》中对满族风俗的描写,进而挖掘这部作品的满族文化意义。