畲族《盘古歌》序

旧社会对畲族人民“三不准”,一不准上学读书,二不准住平原,三不准造楼房,盖瓦屋。因此畲族的历史文化年久失传。《盘古歌》亦称《龙皇歌》、《高皇歌》,在畲族民间流传甚广,但无完玉。一九七九年印发了《征求意见草稿》,征求了福建、广东、江西、安徽、浙江等省一百多位畲族同志的意见,作了两次对照整理。最近又征求在中央民族学院干训部学习的福建、浙江两省同志的意见,作了第三次修正,并对某些不能译成汉文的畲语词汇,用国际音标及汉文注释音、义。歌名按畲族人民习惯用《盘古歌》,但不同于专指盘古开天传说的民歌《盘古歌》。

缅怀伟大导师马克思

(一) 人,为什么活着?对於这个人生观问题,有些人解答得很好,有些人解答得不很好,有些人解答得很不好。雷锋在平凡的岗位上,一点一滴地作出了於人有益的事情。蒋筑英不计较个人的恩怨,全心全意为国家四化,在光学上辛勤钻研,献出了自己青春的生命。张华舍命救人。刘胡兰宁死不屈。黄继光捐躯破敌堡。哥自尼的学生塞尔维和基奥达诺、布鲁诺为了追求自然科学从神学中解放出来,活活地被异端裁判所烧死。

关于工会“独立自主”问题的思考

党同工会的关系,是工人阶级先锋队同工人阶级群众组织的关系,工会既要接受党组织在政治上的领导,同时又要在自己的职权范围内独立自主地开展工作。下面笔者就工会如何在党的政治领导下独立自主地开展工作的问题,谈点不成熟的意见。一、为什么要提出“独立自主”的问题工会独立自主地开展工作,对于发展工人运动,推动当前的改革,实现社会主义现代化建设,具有非常重要的现实意义。第一,“独立自主”是工会组织实现群众化的重要内容。工会是群众组织,必须实现“驿众化”,这是党中央已经明确提出来并为广大群众所期望的。所谓“群众化”包括三个基本内容:一是工会要保护工人阶级广大群众的利益,

提高节能意识坚定地走科技兴厂之路

为了降低电耗,在电炉上采用煤氧助熔新技术,吨钢电耗下降85kwh,熔时缩短10min/炉,工序能耗下降14.2kg/t。自行设计安装适于我厂的制粉系统。

我经历的新中国彩票诞生

随着改革开放的逐步深入和国民经济的发展,民政部为了打通向社会筹措资金的渠道,1987年6月在北京人民大会堂召开中国社会福利有奖募捐委员会成立大会,这一消息率先由国内媒体发布,并迅速传遍世界。'中国要发行彩票了?'世界舆论充满着好奇和期待。7月中旬,民政部在北京召开了试点省市汇报会。时任石家庄市民政局局长的荀贵忠回忆:'当时讨论哪个地区第一个搞试点时,大家都不敢表态。后来河北省民政厅给我们做工作,希望石家庄能接下这个棘手任务。

第二次国共合作使我获得了新生

如果不是国共第二次合作,我将长期身陷囹圄,难以重见天日。1937年10月的某个早晨,银灰色的国民党苏州监狱外面,冬日高照,铁窗内却寒光惨白。“政治犯”拖着沉重的铁镣。

陋室诗联雅 寒斋字画馨——访河北省楹联学会副会长张中靖

走进张中靖家的客厅，室内家具虽很简朴，但四壁悬挂的书画作品引人注目。有友人的赠予之作，也有他自己的作品。中堂是一幅山水画，对联写的是“陋室诗联雅，寒斋字画馨”。张中靖，现为中国楹联学会会员、河北省书画研究会会员、河北省楹联学会副会长、石家庄市书画研究会常务理事、《中国楹联报》《对联》杂志特约通讯员。

童嬉图(辽)

1993年，河北省张家口市宣化区下八里村7号辽墓出土。壁画右有四个人物。四人中间放茶碾一只，船形碾槽中有一锅轴。旁边有一黑皮朱里圆形漆盘，盘内置曲柄锯子、毛刷和绿色茶碾。盘的上方置茶炉，炉上坐一执壶。画中间桌上放些茶碗、贮茶瓶等物。画左侧有四重躲在柜后嬉乐探望。壁画真切地反映了辽代晚期的烹茶用具和方式．细致真实，具有史料价值。

休闲好去处——桠溪

位于南京市西南方向的高淳县，辖内有六七个村落群，总称为桠溪镇。多少年来，这个灵秀的江南小镇，始终保持着一份古老的宁静，安静地坐落在那里。直到2010年被国际慢城组织接受为正式成员，是目前中国唯一获得“国际慢城”称号的地方．因此而名声大震。