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论群文活动中人的自我实现的目的性
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作者 张明曾 《民族艺术研究》 1989年第4期67-69,共3页
在社会生活中,尤其是传统节日,群众自愿拼钱拼粮,献工出力开展群众文化娱乐活动,使传统节日盛况空前,千万人乐而忘归。人们为什么有这么高的积极性?我们对群众文化活动中人的思想情感和言语行为加以考察,就会发现促使人们乐意参与并在... 在社会生活中,尤其是传统节日,群众自愿拼钱拼粮,献工出力开展群众文化娱乐活动,使传统节日盛况空前,千万人乐而忘归。人们为什么有这么高的积极性?我们对群众文化活动中人的思想情感和言语行为加以考察,就会发现促使人们乐意参与并在其中大显身手的动因,是人对自我实现的始终不渝的执着追实。 什么是自我实现?从古希腊的柏拉图到现代的新马克思主义,从中国古代的孔子到当代美国的托马斯,从文化人类学的先驱和当代大师们的研究成果中,我们知道人的本体都有强烈的自我实现的需求。 展开更多
关键词 自我实现 群众文化活动 文化娱乐活动 托马斯 言语行为 绕三灵 文化生态环境 群众文化事业 文化人类学 时代精神
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霸王鞭舞是白族最大的民间舞种 被引量:2
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作者 张明曾 《大理文化》 2005年第6期51-52,共2页
白族是一个能歌善舞的民族.白族的民间舞蹈种类繁多.不论山区坝区,每逢节日庆典,都能看到群众性的古朴典雅、欢快热烈的多种民间舞蹈表演,令人留连忘返,深为白族民间舞蹈表现出来的风趣欢悦,健康向上的生活情趣和精神面貌所感染.
关键词 霸王鞭舞 民间舞蹈
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白族民居“三滴水”门楼——封面白族民居“三滴水”门楼赏释 被引量:1
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作者 张明曾 《大理文化》 2006年第4期1-1,共1页
  在以家庭为单位构成的村落中,"门"所具有的出入开闭功能,即使家庭庭院与村落联成一体,又使每个家庭庭院在村落中具有元素的独立性.历经千百年形成的"三坊一照壁"、"四合五天井"白族民居院落出入口的&...   在以家庭为单位构成的村落中,"门"所具有的出入开闭功能,即使家庭庭院与村落联成一体,又使每个家庭庭院在村落中具有元素的独立性.历经千百年形成的"三坊一照壁"、"四合五天井"白族民居院落出入口的"三滴水"门楼,既壮观秀美又坚实永固,既在物质层面上起到出入开闭、实用安全的作用;又在精神层面上起到彰显房主身份地位、经济实力的作用.闻名于世的"三坊一照壁"、"四合五天井"、"六合同春"等建筑样式就是明清时期成熟固定的白族建筑经典."三滴水"门楼就是适应与"三坊一照壁"、"四合五天井"匹配的需求,为满足白族彰显身世和经济实力的精神需要而产生、发展、完善以至达到尽善尽美的程度的.…… 展开更多
关键词 白族民居 四合五天井
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毛主席号召学雷锋
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作者 张明曾 《大理文化》 2009年第S1期34-35,共2页
1963年3月5日,毛主席"向雷锋同志学习"的题词手书,在《人民日报》头版发表。第二天清早,共青团宾川县委杞书记,拿着报纸到牛井完小来找校长。校长、杞书记、教导主任和我四个人开了一个短会,决定立即动员。
关键词 学雷锋活动 毛主席 少先队员 共青团 学习雷锋活动 号召 教师学习 农村完小 辅导员 学区
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三月街民族节走笔
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作者 张明曾 《大理文化》 2009年第S1期90-91,共2页
三月街,千年赶一街,一街赶千年,是大理集商业贸易与文化体育为一体的民族传统盛会。1991年,大理白族自治州人大常委会通过立法程序,把一年一度的三月街确定为"大理白族自治州三月街民族节"。至今,已成功举办19届。
关键词 民族团结 大理白族 大理州 自治州 文化活动 牲畜市场 民族民间 服饰 彝族 文艺工作者
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读初中那几年
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作者 张明曾 《大理文化》 2017年第7期83-89,共7页
1957年,大理农村普遍建立了农业合作社,家里的三匹骡子都人了社,由合作社集中放养,统一调派使用。社员每天出工,由社长指派分工做活,土地改革后获得了土地。在自己的土地上积极欢畅地自主劳作,自己计划安排生活的农民.一下子又... 1957年,大理农村普遍建立了农业合作社,家里的三匹骡子都人了社,由合作社集中放养,统一调派使用。社员每天出工,由社长指派分工做活,土地改革后获得了土地。在自己的土地上积极欢畅地自主劳作,自己计划安排生活的农民.一下子又失去了属于自家的土地牲畜,耕种收获都全部望靠集体谋划安排。开初,社员们集体化的热情高涨。但是,生产生活都失去了自主性的农民,过不多久,就感到适应不了集体生产劳动、集体生活,处处感到身不由己,无法把握家庭的发展。 展开更多
关键词 农业合作社 土地改革 初中 生产生活 集体化 计划安排 生产劳动 集体生活
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文化生命正年轻
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作者 张明曾 《大理》 2009年第1期30-31,共2页
看过电影《五朵金花》后,周恩来总理赞扬大理“山美,水美,人美。”许多中外贵宾也同样这样赞美大理。现在,我们读书看报,也常读到赞美大理:“大理以其神奇秀丽的自然风光,悠久灿烂的历史文化,异彩纷呈的民族风情著称于世。”这... 看过电影《五朵金花》后,周恩来总理赞扬大理“山美,水美,人美。”许多中外贵宾也同样这样赞美大理。现在,我们读书看报,也常读到赞美大理:“大理以其神奇秀丽的自然风光,悠久灿烂的历史文化,异彩纷呈的民族风情著称于世。”这些赞语都说得很对,抓住了大理美的实质内涵,概括了大理山水与人的和谐关系,显示了大理自然与人文的交融。《易》上说:“观乎人文,以化成天下。”就是说天下是人文化育而成的。 展开更多
关键词 文化生命 《五朵金花》 人文化 自然风光 历史文化 民族风情 和谐关系 大理
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古老而又年轻的大本曲
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作者 张明曾 杨振华(图) 《大理》 2009年第2期22-25,共4页
大本曲是白族独有的说唱艺术。说唱艺又称曲艺,具有一人多角的特点,说唱时兼带简单的表演。白族大本曲与其他曲艺的不同之处,就是它的主要功能是说唱长篇故事,当然也不排除演唱简短的小品节目、演唱简短的唱段。为什么大本曲能够演... 大本曲是白族独有的说唱艺术。说唱艺又称曲艺,具有一人多角的特点,说唱时兼带简单的表演。白族大本曲与其他曲艺的不同之处,就是它的主要功能是说唱长篇故事,当然也不排除演唱简短的小品节目、演唱简短的唱段。为什么大本曲能够演唱大本的长篇故事,一个曲本可以唱一天,一个晚上? 展开更多
关键词 大本曲 说唱艺术 演唱 白族 曲艺 故事 长篇 唱段
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想起了童谣
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作者 张明曾 《大理》 2006年第1期25-26,共2页
不知为什么,我忽然想起了童谣。说起童谣,在民间文学中,是一个充满奇丽色彩的艺术门类,它不但具有童话世界的神奇秘异的想象,而且具有现实生活亲切咏唱的通俗,它为儿童创造了一种诗心爱意笼罩的襁褓文学。童谣,无论什么时候,都... 不知为什么,我忽然想起了童谣。说起童谣,在民间文学中,是一个充满奇丽色彩的艺术门类,它不但具有童话世界的神奇秘异的想象,而且具有现实生活亲切咏唱的通俗,它为儿童创造了一种诗心爱意笼罩的襁褓文学。童谣,无论什么时候,都在向人描写着宁静祥和的生活画面。假设没有了童谣, 展开更多
关键词 童谣 民间文学 现实生活 艺术门类 童话世界 白族 中国 少数民族文学研究
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为何本主崇奉历久不衰
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作者 张明曾 《大理文化》 2009年第2期60-61,共2页
  仁里邑是喜洲北边的大村子.南诏时喜洲称"大利",唐樊绰<蛮书>说"大利流波涤彩",是说那时喜洲栽桑养蚕,丝绸纺织业很发达,整个喜洲沉浸在涤彩流波中.而仁里邑本主庙<三堂庙碑>开头第一句就是"...   仁里邑是喜洲北边的大村子.南诏时喜洲称"大利",唐樊绰<蛮书>说"大利流波涤彩",是说那时喜洲栽桑养蚕,丝绸纺织业很发达,整个喜洲沉浸在涤彩流波中.而仁里邑本主庙<三堂庙碑>开头第一句就是"三堂庙,三利森木之祠也.…… 展开更多
关键词 白族化 本主庙 南诏国 三圣宫 大厘城 细奴罗
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师范那三年
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作者 张明曾 《大理文化》 2018年第4期85-92,共8页
1957年,我初中毕业,被保送入大理师范,回到家里等待师范学校开学。可是左等右等,过了三个月都没有开学的消息,我心里很焦急。生产队安排我去正在孕穗扬花的稻田里吆麻雀。我每天太阳升时出丁,拿上一床蓑衣,拎上一壶水,从早至晚... 1957年,我初中毕业,被保送入大理师范,回到家里等待师范学校开学。可是左等右等,过了三个月都没有开学的消息,我心里很焦急。生产队安排我去正在孕穗扬花的稻田里吆麻雀。我每天太阳升时出丁,拿上一床蓑衣,拎上一壶水,从早至晚在田埂子上转悠。 展开更多
关键词 师范学校 初中毕业 生产队 开学 保送
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白族的太阳崇拜
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作者 张明曾 《大理文化》 2007年第5期49-50,共2页
  白族,古往今来,对太阳的崇奉随处可见.   太阳诞 在白族莲池会祭祀的众多神圣当中,就有太阳.在民间,冬月十九日太阳生日这天,遍布白族乡村的莲池会、洞经会都要举办"太阳诞"祭祀活动,仪规程序庄严隆重,参加人数众多,...   白族,古往今来,对太阳的崇奉随处可见.   太阳诞 在白族莲池会祭祀的众多神圣当中,就有太阳.在民间,冬月十九日太阳生日这天,遍布白族乡村的莲池会、洞经会都要举办"太阳诞"祭祀活动,仪规程序庄严隆重,参加人数众多,有专门的传世经文讽诵.老人们还要制作表、诰呈献,表达对太阳的感佩之情,祈求太阳神给予保护庇佑,保佑村庄和民众和平祥瑞、风调雨顺、五谷丰登、生活美满.喜洲大庙中还有一个大殿称为"太阳宫",祭祀太阳神祗.…… 展开更多
关键词 人神合一 太阳花 绕三灵 太阳神 太阳崇拜
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周城中秋观音会
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作者 张明曾 《大理文化》 2003年第1期42-43,共2页
谁都知道农历八月十五是中华民族共同的中秋佳节.可是在大理市白族聚居的周城村,中秋节却是观音会.为什么周城的中秋节,除晚上人们合家团聚,敬月、赏月、谢月之外,白天还举行盛大的观音会呢?
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