文化性、地方性与现代性:多模态旅游语言景观的功能与规划

旅游语言景观是旅游区内公开性展示的语言符号,作为承载着地区历史文化、人们思想观念、社会经济信息的物化表征,是建构公共空间的重要元素。相比于单一的文字符号,多模态旅游语言景观形式更丰富、主体更多元、结构更流动,更能彰显旅游区意蕴丰富、特色鲜明的文化性,多元主体、互动建构的地方性以及和谐共生、相融共在的现代性。文章运用语言景观理论,分析多模态旅游语言景观的个性特征和功能价值,针对现状提出完善多模态旅游语言景观规划和构建的可行性措施。运用语言景观载体助推传统文化、地域文化、民族文化的传承与发展,增强旅游区立体化、多元化、现代化建设的活力、动力和创造力。

论素质教育理论在古代汉语教学中的应用

高等学校中的素质教育包含掌握基础知识， 培养智力能力和重视非智力因素三个方面， 本文通过对这三方面的理论意义和现实意义的分析，

毛南语个体量词的语义语法特征分析

通过分析毛南语量词的语义、句法形式和功能,认为毛南语的名词对个体量词的选择有其分类标准和认知理据;毛南语的量词对句法的制约性较强;毛南语量词的产生和发展受其语言特点的制约,是自源的。

《周易》中的句末语气词“也”

《周易》是《十三经》的第一篇 ,成书于西周前期 ,句末语气词“也”是《周易》中最常见的语气词 ,而且绝大部分位于动词和形容词谓语之后。此外 ,句末语气词“也”还可以位于名词谓语之末 ,位于动词谓语之末 ,位于代词谓语之末 ;位于介宾短语充当的谓语之后。它的主要作用是表示判断、肯定的语气 ,现代汉语中没有与之相对应的语气词。

《马氏文通》研究述评——纪念《马氏文通》出版一百周年

《马氏文通》是我国最早的古汉语语法著作，它的影响很大，对它的研究也在不断深入。《马氏文通》出版一百年以来，语言学界对它的评价向有争议，一方面肯定它的巨大贡献，也有人指出它的局限和失误；近年来，更有人要全面推翻其语法体系，否定它的价值。针对这些问题，本文从《马氏文通》及其研究材料中，找出马氏明引、暗引前人成说例证，论述了《马氏文通》的两大来源。

下南乡毛南族稳定使用毛南语的成因探析

毛南语由于使用人口少而被列为濒危语言,但在环江毛南族自治县的下南乡却较为稳定的使用着毛南语。通过对下南乡毛南族的族群聚居、语言态度、民族意识、经济模式以及国家的少数民族政策等情况进行调查,从生态语言学的角度探析下南乡毛南族稳定使用毛南语的成因。

论《马氏文通》的“而”

通过对《马氏文通》的连词“而”的六类语法功能和四类语义关系的归纳,分析了《文通》论述的连词“而”只连接“动静诸字”的语法功能和所连接的上下两个语言单位可以有多种语义关系,从而论证了《文通》的连词“而”已具备完整的、科学的体系。

柳州方言的状语后置

从三个方面考察了柳州方言的状语后置形式 :1 与动词有关的后置形式 (包括带宾语的两种类型 ) ;2 与形容词有关的后置形式 (从功能上划分为作谓语和作补语两种类型) ;3 与介词结构有关的后置形式。分别分析了三种状语后置形式的句法结构和语义关系 ;从类型学角度看 ,柳州方言属SVO语言 。

《左传》中的范围副词考辨

范围副词可表示非常复杂的语法意义和语义关系。本文以《左传》为基点，对范围副词的句法意义及其来源进行了考证。

《醒世姻缘传》“被”字句主语考察

文章运用现代语言学中"三个平面"的语法理论从定量和定性两个角度对《醒世姻缘传》中的366个"被"字句的主语状况进行了较为详细的考察。

濒危语言与衰变语言——毛南语语言活力的类型分析

濒危语言研究应区分“濒危语言”和“衰变语言”两个不同的概念。区分这两种不同的概念,对于探索濒危语言的规律,以及制定濒危语言的对策都有价值。

广西少数民族地区地域文化的特点

广西少数民族的地域文化是生活在广西境内的11个少数民族在长期的历史发展过程中共同创造的文化,属于"那文化"的范畴。广西的"那文化"经历了漫长的发展演变过程,在与汉文化的交流、融合中形成了自己的独特风格,这种风格的主要特征可以概括为农业社会的文化、自主创造的文化、开放兼容的文化。

西周金文的连动式和兼语式

以西周金文为研究对象 ,分析金文的连动式 ,从动词结构之间的语义关系分为表示先后连续发生的动作、表示目的、表示方式等三种类型 ,还分析金文的三重连动式实际上是表面的三连动 ;金文的兼语式的三种结构类型 ,从语义上看 ,其第一项动词全部是使令类 ;另外还分析连动式和兼语式混合套用的复杂谓语 ;试图从连动式和兼语式这一语法现象使西周金文与商代甲骨文的相衔接。

论老舍笔下的女性形象——兼谈老舍的女性观

在老舍小说所构筑的艺术世界里 ,活跃着大量的女性形象 ,与庐隐、茅盾、巴金、萧红等作家不同 ,老舍擅于从伦理意识的角度来展示女性命运 ,把女性命运作为反封建的一个切入点。由此抨击了封建伦理意识对人性的压抑和扭曲 ,呼唤女性价值和人性的复归。正是这样显示了老舍女性观的“五四”

广西三江侗语使用情况及演变趋势预测

通过实地调查三江侗族侗语使用的情况,认为当下的三江侗族使用侗语具有代际传承情况良好等特点,侗族侗语使用也随着社会的发展产生变化,在此基础上,预测广西三江侗族侗语使用情况的演变趋势:三江侗族将长期稳定地使用侗语,兼用汉语;三江侗族侗语单语人将会越来越少直到消失;三江侗族兼语现象将长久地保持下去。

侗族青少年母语使用情况探析——以广西三江侗族自治县独峒乡、林溪乡为例

通过对广西三江侗族自治县侗族青少年母语使用情况的调查,分析了侗族青少年的语言生活,认为:侗族青少年母语使用现状具有稳定性、兼用性、差异性的特点;侗族青少年在使用侗语过程中出现小舌音声母脱落、侗语词汇量减少、语法结构与汉语趋同等新特点;侗族青少年总体出现母语能力下降的趋势。在此基础上,就侗族母语使用情况的演变趋势进行了讨论。

侗语“???11（真）”的语法化考察

从语义特征和语法功能入手,考察了侗语"■11(真)"在共时层面的语法化历程。"■11(真)"在句子中除了作为形容词做补语外,还可作为程度副词、情态副词、语气副词做状语,其语法化的路径可能是:形容词→程度副词→情态副词→语气副词。

少数民族农民工语言使用、态度和认同研究

城镇化的快速发展使少数民族农民工流动规模不断扩大,其市民化水平关系到城镇化进程、民族地区发展与和谐社会建设。基于对南宁市少数民族农民工的语言使用、语言能力、语言态度和社会认同的调查,认为受教育程度、融入城市意愿、来邕务工时长、社会认同等因素对少数民族农民工语言能力影响显著,而语言能力对少数民族农民工经济收入影响显著。在语言态度上,少数民族农民工认为普通话优于汉语方言和民族语,但他们对母语的认同意识有所提高。不断完善制度政策保障、构建和谐语言生活、加强技能教育培训,对少数民族农民工市民化发展、推进城镇化建设、铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。