柳宗元认识论特点初探

柳宗元是唐代著名的唯物主义哲学家,在自然观方面坚持了唯物主义的元气一元论,著述甚多,而在认识论方面却没有作过较为系统的阐述,只是散见在许多文章中。笔者寻章酌句,发现他的认识论思想还是较为丰富的,综合起来得出如下看法:他基本上坚持了唯物主义的认识路线,还具有某些辩证法的因素。

浅谈柳宗元的无神论思想——读《<非国语>》札记

柳宗元究竟是唯物主义者还是唯心主义者?是无神论者还是有神论者?历代都有不同的评价,本文试图从一个侧面谈点粗浅看法。一柳宗元(公元773—819年)是中唐时期一位有作为的政治家和学者,具有进步的政治倾向,在哲学和文学方面都有很深的造诣。他一生仕途坎坷,早年即对国事动乱极为关注,忧国忧民,曾积极参与过著名的“永贞革新”,以图挽救日益腐朽的唐王朝。

邓小平领导思想初探

邓小平领导思想初探张汉纲邓小平同志在长期革命和建设的领导实践中，积累了丰富的领导经验，逐步形成了带有其个性特征的领导思想，尤其是在党的十一届三中全会之后，在他成为中国共产党第二代的领导核心期间，这些思想更臻于完善和系统化。可以说，邓小平的领导思想是有...

历史的反思——为什么在近代中国的科学技术会落后于西方

中国的科学技术并不是从来都落后,在历史上,相当长的一个时期内,曾处于世界领先地位,并对人类文明作出过重大贡献,尤其是代表我国古代科学技术水平的四大发明,在中世纪末期传入欧洲以后,改变了整个人类历史的进程。只是到了近代,欧洲产生了新型的科学技术体系以后,中国的科学技术才落后于西方,而且差距愈来愈大。原因何在呢?这是半个多世纪以来,许多中外学者所极为关注的一个重大课题。近年来,为了探索实现科学技术现代化的正确途径,在国内又一次掀起了讨论的热潮。

略论柳宗元的历史观

柳宗元是中唐时期一位杰出的唯物主义无神论者,在自然观方面,坚持了“元气”一元论的唯物主义思想;在社会历史观方面,虽然从总体上看,他和所有的旧唯物主义者一样,都没有能够摆脱历史唯心主义的窠臼,但其中也不乏真知灼见,包含着某些历史唯物主义的因素,尤以“势”范畴和“生人为主”的思想最为深刻,在中国哲学史上曾产生过积极的影响。一、关于“势”“势”是柳宗元历史观的一个重要范畴,一般认为是指历史发展的趋势。

两个文明建设是对科学社会主义的发展

在具有伟大历史意义的中国共产党第十二代表大会上,胡耀邦同志指出:“社会主义精神文明是社会主义的重要特征,是社会主义优越性的重要表现。”又说:“社会主义还必须有一个特征,就是以共产主义思想为核心的社会主义精神文明。没有这种精神文明,就不可能建设社会主义社会。”这充分说明建设社会主义精神文明的重要性。

经验与科学

直到今天，实践中还常常有这样的情况：人们在进行“科学一地思考时，希望占有尽可能多的“经验”；而在从事某种“经验”活动时，又希望获得“科学”的指导。这里就提出了一个常为人遇到、又常为人忽视的问题，即经验与科学的关系问题。对此问题，唯心主义的哲学家们曾经作出过先验论、唯我论的回答，这当然是错误的。值得注意的是，历史上的确有一些唯物主义哲学家，甚至当代哲人现在都把自然科学称之为“经验科学”，既是“科学”的，为什么还要冠之以“经验”呢?同样，既然是“经验”又怎么能成为“科学”呢?显然，经验科学的提法不过是想表达人们的一种深层看法：科学和经验本身不是双峰对恃的两座堡垒，二者实有着难以割舍的密切联系。本文的主旨就是把这种密切联系具体地、历史地给予揭示，企望在经验与科学关系上的某些模糊问题能得到澄清。

民本思想是中国封建社会统治思想的重要理论支柱

中国封建社会延续了二、三千年之久,原因是多方面的,然而中国的封建阶级采取了比较适合于维护其统治的政治形式和思想控制不能不说是一个重要的原因,正如恩格斯所指出的:“经济状况是基础,但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这斗争的形式的,还有上层建筑的各种因素:阶级斗争的各种政治形式和这个斗争的成果——由胜利了的阶级获胜以后建立的宪法等等。

领导工作是一门艺术

领导艺术是一个极富魅力的字眼，是许多领导者孜孜以求的一种境界。不少研究者在许多方面作过不同程度的分析和论证，笔者也想谈一点浅见。 一、领导活动是一种特有的艺术形式 伟大的领导活动是一种特有的艺术形式，不是去创作精美动人的艺术品或典型的艺术形象，而是去描绘一幅幅历史画面。