旅游表象化的符号学成因(一)——旅游“表象化”与符号体系

大众休闲时代,各类旅游投资、规划、活动如火如荼;各地节庆、古镇、主题街区竞相登场。经济效益的驱动之下,旅游"表象化"问题浮出水面。符号不得不尽可能简单化、表象化,作为一种商业模式,以最快的速度,在各地争相复制。~①从符号学角度审视,旅游"表象化"的文化成因与符号体系的整体性有关。后现代学者詹姆逊,借用索绪尔的符号学理论,提出了指符、意符和参符三个要素。指符是指符号的物质形式,旅游过程中它刺激了游客的感官,使游客体验到愉悦,进而引导游客去了解,挖掘其背后所代表丰富的地域文化内涵,以体验到更深层次的愉悦;意符则是一个词在人们的思维中所引起的观念,在旅游过程中使人体验到的丰富文化内涵;参符,是指指符和意符所指明外在物体,是客观现实中的序列,~②在旅游过程中体现为原生文化带来的深度体验,是符号的生命力所在。符号体系的三部分,作为整体环环相扣。环节间错位,甚至缺失,都可能成为旅游"表象化"的文化成因。

从CIS视角探析如何改进高校思想政治教育课堂教学

当今社会各种信息传播方式繁多，高校思想政治教育课堂教学面，临挑战一现代企业形象塑造及对外传播理念CIS．从MI、BI、VI三个层面，在信息传播方式上，给予了我们关于如何改进思想政治教育课堂教学的启示。

旅游表象化的符号学成因(二)——后现代主义阶段符号体系的断裂

符号被看作'社会信息的物质载体',后现代学者詹姆逊借用索绪尔符号学理论提出指符、意符和参符三要素。现实主义阶段,完整的符号体系产生,即在意符和指符之外出现参符。现代主义阶段,在'物化力量'渗透下,参符与符号中另外两部分分离。在旅游中表现为,旅游过程所体现出的文化内涵与原真文化断裂。后现代主义阶段,'物化力量'最终渗透入到指符和意符之间,指符与意符断裂,甚至意符完全被驱逐,符号只剩下自动的指符.