章学诚思想研究典范之作——评陈其泰教授解读《文史通义》

陈其泰教授解读《文史通义》一书系统阐发了章学诚重构经史关系和发展史书编纂体例的贡献,阐释了章学诚对“道”的探索、重经世贯通的学风和独特的教育思想,对于建设史学理论领域自主学术体系、话语体系有重要意义,为章学诚思想研究的典范之作。

双创视域下退役复学大学生红色教育的实践路径

高校退役复学大学生这一群体在不断扩大,其具备良好的思想特性和生活行为习惯。当前少部分大学生对红色文化缺乏深刻认知,且意志不够坚强,心理承受能力减弱,存在怕苦怕累等现象。高校引导退役复学大学生群体发挥自身特点,依托高校及所在区域社会资源优势,以创新创业训练项目为契机,探索通过创业实践模式在大学生群体中开展国防知识教育、红色文化研学和专项运动训练等实践活动,传播国防知识,传承红色文化,在培育大学生爱国情怀、增强身体素质和树立正确思想价值观念的同时,打造形成一个多元融合、价值彰显的大学生创新创业平台,锻炼提升大学生创业意识、创新精神和综合素养,为促进高校毕业生高质量充分就业提供了创新路径。

新出胡家草场墓地历日简与汉初历法

荆州胡家草场12号西汉墓出土的4 600余枚简牍中包含203枚历日简。这203枚历日简预推了汉文帝后元元年之后一百年的朔日干支(前163年至前64年),是迄今发掘的连续朔闰时长最久的历法材料。将朔日干支进行对比可知,胡家草场墓地历日简所反映的历法与殷历切近,余分仅比殷历大150分左右(每日以940分计,误差大致相当于3.8个小时),其置闰年份也与殷历一致。结合近年来有关秦汉历法的研究成果,以及传世文献中记载的朔闰干支和置闰规律可知,汉初的置闰年份与殷历的置闰规律相符,与颛顼历的置闰规律不符,因此汉初的历法并非史籍所载之颛顼历,实由殷历变化而来。

周代天子诸侯、卿大夫阶层的姓氏特征

天子和诸侯阶层姓氏制度的典型特征 ,就是对姓、氏的既利用又限制 ,其具体表现就是既要通过强调“同姓”关系来收族 ,保证其有一定的统治基础 ;又要限制近亲族人的国氏使用权 ,防止王权、君权的旁落。就卿大夫阶层而言 ,宗法制度是影响其姓氏制度的主要因素 ,在宗法制度下 ,小宗家族的氏号要通过某种方式体现出对于大宗本家氏号的服属 。

六城市国际母乳代用品销售守则执行情况

目的 了解我国《国际母乳代用品销售守则》和《母乳代用品销售管理办法》的执行情况 ,寻找影响母乳喂养的因素。 方法 使用国际婴儿食品行动联盟提供的标准监测系列表格 ,抽取 6个大中城市 ,采用访谈和观察的方法 ,深入医院和商店进行调查。 结果 被调查的 6月以下婴儿纯母乳喂养率为 2 9.4 % ( 15 / 5 1) ,33.3% ( 6 / 18)的医院正在使用生产商提供的免费奶粉 ,其中5 / 6为爱婴医院 ,72 .2 % ( 13/ 18)的医院不同程度出现印有奶粉生产商标或产品标志的宣传材料、5 5 .6 % ( 10 / 18)的商店出现违规推销奶粉行为 ;被调查的 6家中央和地方电视台均在黄金时段播放婴儿奶粉广告。 结论 公共场所中频繁出现的母乳代用品信息严重干扰了母亲选择哺喂婴儿的方式 。

“禹画九州”传说流变析论

传世文献《诗经》与出土文献《遂公盨》《叔夷钟》互证显现,“禹画九州”的传说自西周时代即已流行,而早在商代,就有以某一地方为中心或者坐标,将人们所能认识的区域延伸出去的成熟观念。“州”本义为水中小丘,“九州”本义极言其多,从西周到战国,“禹画九州”传说经历了“州”的空间范围被巨量扩展,“九”成为实指;禹平水土的足迹被一层层铺陈演绎地流变。流变是随着禹之子孙的迁徙流动,后人将自己生活空间拓展和地理知识提升的结果一层层附会至禹的身上造成的。

姓氏合流论略

春秋战国之际的姓氏合流主要表现为两个方面 :其一为姓氏结构的变化 ,即姓氏结构由原来的多级制 (姓、氏两级或者姓、大宗氏、小宗氏三级 )转变为只有变化以后的新姓一级 ;其二为姓氏应用规则的变化 ,即在新姓氏制度下 ,无论男子、女子 ,其个人的称谓都以“新姓 +名”的形式出现 。

近二十年的先秦婚姻史研究

先秦婚姻史研究作为整个中国古代婚姻史研究的基础一直很受学术界重视,近二十年有关先秦婚姻史研究的论文、论著已有一百余篇(部),研究内容涉先秦婚姻形态、婚姻礼俗、婚姻家庭关系等诸多方面。对近二十年的先秦婚姻史研究略作小结,总结成就,指出不足,冀对进一步研究有益。

先秦“赐姓”问题探索

“赐姓”问题是先秦姓氏制度研究中的重要课题，应将先秦文献中关于“赐姓”的史料分为两个阶段来谈，其一为氏族时代的“赐姓”，其二为周代的“赐姓”。氏族时代“赐姓”的实质是部落首长为新生氏族命以氏族名称，周代的“赐姓”是对氏族时代“赐姓”习俗的继承和保留，但此时已不是另外赐以新姓，而只是对被赐诸侯的原有之姓加以申命，以示政治上的承认。所谓“因生以赐姓”

西部经济不发达地区公务员心理健康状况调查研究

调查了解西部经济不发达地区公务员心理健康状况；采用SCL－90症状自测量表，增加性别、学历、年龄、职务项，对382名公务员进行调查；西部经济不发达地区公务员心理健康状态明显好于全国常模（P≤0．05）；不同性别、职级公务员心理状态差异不显著（P〉0．05）；36～49岁组躯体化、强迫、恐怖三个因子与35岁以下组和50岁以上组差别显著（P≤0．05）；大学学历、大专学历、中专（高中）学历公务员9个因子差异均具有显著性（P〈0．05），大学学历组在躯体化、强迫、人际敏感、敌对、恐怖、精神病性等6个因子与中专组和大专组有显著性差异，表现为大学学历组各因子分显著低于中专组和大专组；西部不发达地区公务员心理健康状况明显好于普通人群，只有少数公务员可能存在心理问题，极个别比较严重。大专学历者具有更好的心理健康状态，较中专、大专学历者更适合从事公务员。

张家山汉简所见汉代婚姻禁令

张家山汉简中的婚姻禁令大致可分为两个方面,一是有关通婚范围的禁令,包括禁与逃亡者为婚、禁奴与主婚配、禁异国通婚等内容;二是有关婚姻伦理的禁令,包括禁通奸、禁烝报等内容。这些禁令既对当时的婚姻嫁娶有强烈的规范意义,又对后世的婚姻立法产生了重大的影响。

某城市司法机关公务员心理健康状况调查

公安局、检察院、法院的公务员与违法犯罪分子接触最为频繁．由于其任务的特殊性，面临较大的心理压力，心理健康状况可直接影响其工作质量。为了解白银市公检法机关公务员的心理健康状况，及时发现并帮助有关部门疏导其心理问题．对白银市公检法机关公务员进行了抽样调查，调查结果报告如下。

周代女子的姓氏制度

周代的"女子称姓"制度是为治先秦史者所熟知的一项制度，那么周代女子有哪些称姓的方式？本文的第一部分将分单称姓、氏＋姓、字＋姓、名＋姓、谥＋姓五大类来谈这一问题。周代的已婚女子以其既是父方宗亲，又是夫方宗亲，因而可以同时称两方面的氏；但以其血缘关系归属于父方，因而只能称父方的姓。本文在第二部分将详论这一问题。

出土文献研究中的“默证”问题

出土文献研究中存在某种“只要不能被证伪的就是真实的”逻辑,与过度疑古派“只要不能被证实的就是伪造的”的“默证法”在学术理路上一致,可谓为一种反方向的“默证”。在具体研究中表现为随意对应、捕风捉影、以主观臆测代替客观证明、用局部经验推论整体等方法论上的错误,并造成以讹传讹、以假乱真、无谓争论等次生弊端。研究应回归历史学“求真”的本质,对出土文献材料进行精密考证与严谨分析,同时对目前尚不具备解决条件的问题要有勇于阙疑的精神。

周代男子的姓氏制度

周代男子不以姓称。称氏虽是其姓氏制度的重要组成部分，但并不是绝对的制度。周代男子的称氏方式主要有单称氏、氏+名、氏+字、氏+谥、氏+爵称、氏+职官六种。周代男子虽不称姓，姓却是由他们顺次传递，周人绝无从母方得姓者。

先秦儒法婚姻思想比较

先秦儒、法婚姻思想既"同"又"异","同"表现为两家都以维护当时约定俗成的婚姻道德为己任,以建立某种使男性受益的婚姻家庭秩序为目标;"异"表现为两家在达至理想婚姻家庭目标的途径和手段上略有差异。"同"源于两家共同所处的社会历史环境和共同作为男权社会代言人的身份,"异"源于两家有差别的人性观和治世方略。

先秦文献所见古姓考

保存到中国先秦时代的古姓并不多,然而这原本为数不多的古姓却出于字音的讹误和字形的变迁等原因而使前人对它们的统计多有误差,本文旨在借助先秦文献和古文字材料,对先秦古姓的概貌进行廓清,以期对先秦姓氏制度研究有所裨益。

先秦卿大夫家族“立後”述论

立後在先秦时期是极为人所关注的一件事情 ,立後的意义在于使该家族祖先得以奉祀、家系得以传承 ,并因被立为“後”者继承官守而使该家族得到经济上的保障 ;立後在原则上实行嫡长子继承制 ,但例外的情形也十分多见 ,嫡子个人的素质、重要人物的好恶倾向以及家族的实际需要等都可能改变嫡长子继承的常规。立後在方式上一般包括家内选立和公众认可两种 ,但“後”作为国君臣属其还必须得到国君的批准。

《春秋左传注》勘误四则

杨伯峻先生《春秋左传注》大醇小疵,本文谨就该书桓公二年、闵公二年、文公十八年以及 宣公四年的相关注文提出不同见解。