云南少数民族的“牛亲家”

云南省红河县是一山分四季,十里不同天的立体气侯,温度变化较大。这里的农民一般以河坝一家傣族为一方,山区的一家哈尼族或彝族为另一方。一方有母牛,另一方有公牛,通过互相商量,自愿把公牛和母牛配成一对,共同管理使用。这种关系一经确定下来,一般不再变更。开春,坝子里青草茂盛。

“三神”将军张冲

他是云南省泸西县的一个彝家人，1901年生，1980年逝世，一生充满传奇色彩，曾被称为“云南的战神、盐神、水神”。作为战神，他在抗日战争中率云南健儿奔赴沙场，参加了台儿庄、武汉保卫战、滇南防御战等战役，屡建奇功；作为盐神，他在滇西治盐中，创造了移卤就煤熬盐法，为云南盐政奠定了坚实的基础；作为水神，他领导组织了云南水利建设，特别是主持兴建了太平水库、花山水库等中型水库，为乡亲们解除了干旱之患。

西双版纳密林深处

云南省南部的西双版纳傣族自治州,是镶嵌在祖国西南边疆的一颗绿宝石。那里不仅有茂密的亚热带、热带丛林和奇花异草,还繁衍着许多珍稀野生动物,素有"天然动物园"的美称。据统计,受到国家保护的野生动物就有400多种,占全国的1/3。绮丽的自然风光和特有的珍禽异兽,对中外游客都极富魅力。不久前,我在向导的陪同下曾进入这片密林,经风险长见识,目睹了那些珍稀动物的奇闻趣事。犀鸟钟情我们在西双版纳密林中行进,突然从树丛中惊飞出一只大鸟停在树上。这是双角犀鸟,额顶上有一块两端突起的角质,象古代勇士的金盔。它约摸有老鹰般大小,羽毛呈黑色,有白斑;嘴像鹳鸟的一般长,但色黄;

孙髯翁轶事

孙髯（公无1711年-1773年），字颐庵，号髯翁，原籍陕西三原县，后随父迁居云南昆明。清朝文学家，滇南名士，著名的昆明大观楼长联作者。他生活在“康乾盛世”，笔者收集整理了他的一些轶事，介绍给读者。

牛亲家·一担清水定终身

最近，我到云南省红河县迤萨赶集。集市热闹极了，住在山区的哈尼族、彝族和住在坝区的傣族农民都带着农副产品来赶集，人群中忽听得一位壮实的汉子在喊：“牛搭！牛搭！”被他喊叫的一位则亲热地靠拢过来，嘴里也叫着：“召海！召海！”两人像久别的兄弟，搂肩搭臂地进了一家饭店：向导老白告诉我：“牛搭是哈尼语，召海是傣家话，译成汉语就是牛亲家。”

穷死“三不走” 烦死“三不沾”——记云南金融开创者王炽

王炽(1836-1903年)，字兴斋，云南省弥勒县虹溪镇人。他是云南近代史上民间金融机构——“同庆丰”和“天顺祥”的创始人，又是云南有名的商家，还是一位爱国者，对云南乃至中国经济发展都作出过重大贡献。在151年前英国《泰晤士报》评选的19世纪10名世界首富中排名第四，是惟一人选的中国人，也是中国历史上惟一的“三代一品红顶商人”被称为“钱王”。

孙髯翁轶事

孙髯翁(1711-1773)，字颐庵，号髯翁，昆明人。清朝文学家，滇南名士，著名的昆明大观楼长联作者。

新闻宣传必须坚持党性原则

江泽民同志在党的十五大报道中指出:"新闻宣传必须坚持党性原则,坚持实事求是,把握正确的舆论导向"。他的讲话,是我们搞好宣传的指导思想,也是搞好新闻报道的指导思想。我们搞新闻报道的同志必须认真学习,深刻领会,全面贯彻。最主要的就是高举邓小平建设有中国特色社会主义理论的伟大旗帜,用邓小平理论武装思想,指导工作,积极写作,多出精品,多出人才。高举旗帜,搞好新闻宣传,必须学习邓小平理论。有的通讯员说:"我们只搞新闻报道,学不学习邓小平理论关系不大"。

盘活乡土能人

报载:久负盛名的日本大荣公司在人事安排上,实行不可动摇的一项原则:每隔半年就要让各层次的员工实行一次人员调动,人人都有选择新岗位的机会,每个岗位都有新人安排;整个企业就活起来了。这个办法不能照搬,但它的经验对我们还是很有启迪的。改革开放时代,各地为了发展经济,不惜许以高薪和其他优厚条件,引进人才,这无可非议。但在引进人才的同时,有的地方有的企业却忽视了盘活本地,本企业内部人才的培养和选拔,往往是招了姑爷,得罪了儿子,挫伤了本地、本企业人才的积极性。本地本企业有无人才呢?回答是肯定的,有。弥勒县大批乡土能人脱颖而出,就是一个突出的例子。最近四年,该县在不断词整乡镇企业政策的同时,采取一系列盘活本地人才的行动:全县先后组织各级各类考察团出省出国。

解放思想漫谈二则

一省第六次党代会高严同志的报告指出:加快我省经济建设步伐,实现奔小康目标,必须进一步解放思想。由此可见,解放思想,转变观念,是保证我省改革顺利进行,国民经济高速发展,社会事业不断繁荣的关键所在。只有思想解放了,观念更新了。

要不断提高宣传技巧

宣传工作与经济工作一样,都要耗费一定的物力和财力,都有一个讲求效益的问题。宣传效益,是宣传的劳动投入与宣传效果之间的比例关系。它主要反映在社会效益上,体现在宣传工作能否吸引群众,打动群众上,体现在改变群众的态度、观点以及社会产生的积极影响和作用上。宣传效益却在一定程度上取决于宣传者是不是按宣传规律,特别是能不能按群众的心理规律办事,也即能不能把握宣传的技巧。