劳动、权力、资本关系的空间逻辑演绎

社会历史是人类自身生存发展的活动过程。从前资本主义时期到资本主义时期再到后资本主义时期,从部落到都市再到全球化,从区域性到地域性再到跨地域性、世界交往,在这一时空的跃迁中资本、权力作为劳动的产物,与劳动之间从分立到结合、从单一化到多元化、从实体到虚拟的演变和地位更迭,加快了资本的流动和周转。传统劳动方式的革新以及权力场域的扩大,不仅是社会历史活动演进的显现,更是人类自身发展空间的重构、再造。新时期,要进一步推动人的自由而全面发展的实现,必须正确理顺和处理三者间的关系。

从“政治诉求”到“多元化”包容——女性主义正义观的逻辑

西方女性主义在争取妇女平等与解放的过程中,掀起了三次显著的浪潮。伴随着每一次浪潮,西方女性主义正义观的内容与诉求也不断演化:从追求政治层面同等的公民资格到呼吁推翻父权制的文化霸权,以为女性文化价值正名拒绝性别歧视;从马克思唯物史观出发,接受生产方式的变革拒斥资本剥削;最后兼容并蓄,试图构建一种"多元化"包容的正义观。

发展视阈下资本与权力的双重扬弃

资本与权力的发展演化不仅反映了资本主义生产方式的规律性,而且透射着整个人类社会发展的趋势。在前资本主义时代,资本就已经萌发,但未成为统摄人类生活的轴心。随着现代化进程的加快,资本逻辑日益威胁到政治权力在社会生活中的统治地位,在资本主义社会中,资本与权力相互作用,资本的自我异化加剧了权力的异化,资本使权力"私器"化,权力使资本合法化。只有将资本和权力进行双重扬弃,实现资本的规制,公共权力的解放,人作为类存在的主体本质得以回归,人类社会的自由而全面发展才能真正到来。

中国特色社会主义文化领导权理论话语范式的起点、发展及建构

对中国特色社会主义建设来说,中国文化领导权理论话语范式的产生既基于中国自身发展和未来创造的思想源泉,也来自当今时代和世界历史发展规律的内在需要。话语范式的创新发展是理论扬弃和实践诉求的结果,体现着开放性与动态性。中国特色文化领导权理论话语范式的建构在思维方式、价值取向和场域上有别于西方,它内涵着中国优秀传统文化、马克思主义理论以及世界先进文化。它以中国共产党的文化领导力为核心,旨在适应生产力的发展要求,满足人们对美好生活向往的诉求,巩固党的执政基础,引导全民文明自觉、文化自信、文化自强。

流变与多元——女性主义正义观的方法论特质

综观女性主义正义观的演变,女性主义结合立场论、经验论以及性别心理分析法对性别非正义的根源以及实现性别正义的途径进行了深入探讨。作为一种非主流的声音,其所采用的独特视角为正义理论提供了一种令人耳目一新的研究方法和范式,开拓了新的思路和反思基础,丰富了正义论的内涵,凸显了女性在社会发展中的地位和价值,同时也为构建中国化的女性主义正义观以及发展社会主义和谐社会提供了重要启示。

“辩证唯物主义与‘四个全面’战略布局”理论研讨会综述

为了深入学习、研究辩证唯物主义基本原理和方法论,深入学习、研究新一届中央领导集体治国理政思想,推进＂四个全面＂战略布局贯彻落实,促进马克思主义哲学理论创新,中国辩证唯物主义研究会、中共中央党校哲学教研部、中国社会科学院哲学研究所、中共吉林省委党校于2015年8月6日至9日联合举办＂辩证唯物主义与‘四个全面’战略布局＂理论研讨会。中共中央委员,中国社会科学院院长、党组书记.

劳动、权力、资本三要素与社会发展的历史考察

劳动、权力、资本是社会发展的三个关键要素。劳动是猿过渡到人的决定性因素,也是社会发展的历史与逻辑起点。劳动需要人与人之间结成一定的社会关系,从而促使权力的生成以维持这种社会关系。但随着奴隶社会、封建社会的发展,权力成为阶级统治的工具,它的作用不断得以强化,严重束缚了人们的生产生活,而资本的出现则成为打破权力枷锁的新生力量。资本主义制度的确立使劳动、权力、资本获得了空前的解放与发展,促进了社会财富的积累,资本逻辑的拓展,财产权力与政治权力的结合构筑了资本主义共同体,使社会历史迈向更高阶段,但这是在私有制的前提下的生产,人作为主体的价值尺度被忽略了,异化劳动境域中的权力的非道德性、非正义性使社会历史发展的极限终将到来。但是,任何事物都会随时随地以当时的历史条件而转移,资本主义时期的劳动、权力、资本状况也将随社会历史发展而发展,马克思关于后资本主义时期三要素的发展理路和社会构想也给出了前瞻性的定位,启示着中国特色的社会主义实践以及世界未来的发展探索。

中国发展道路的概念、内涵与战略选择

国内学界对中国发展道路的起始、内涵、实现路径以及面临的挑战等问题进行了深入研究,其丰硕成果或各种观点,对于我们深化对中国发展道路的认识,进一步拓展中国发展道路,具有重要意义。