“课程思政”背景下《钢琴即兴伴奏》课程教学探究——以淮北师范大学音乐学院为例

近年来,为不断提升大学生思想文化,丰富大学生精神世界,加强大学生政治教育,“课程思政”作为一种综合教育理念走进广大教师的视野。文章以淮北师范大学音乐学院为例,从课程思政在《钢琴即兴伴奏》这门课程中的教学应用探究入手,深度挖掘课程资源中的育人元素,以实现用音乐传承中国思想、中国文化和中国红色经典的目的。

非物质文化遗产保护背景下的民俗学田野作业反思

非物质文化遗产保护为民俗学学科的发展提供了新的契机,也对民俗研究提出了新的要求。本文认为,经过十余年的非遗普查之后,当前更需要精细的田野调查,对地方民俗进行深描与精研。非遗保护的核心和关键就是对传承人的保护,民俗学者在对代表性传承人进行口述史记录的同时,不能忽视共同作为民俗主体的群体以及其赖以生存的文化生态环境;民俗学者在田野作业时亦应当与传承人共谋合作,建立良好的田野关系。注意保护非遗的社会需求与尊重田野的学科伦理之间的张力,如何在保护的过程中不伤害非遗原本样貌始终是非遗保护的一个关键问题。

略论印象主义音乐与中国钢琴音乐的内在共鸣

20世纪50年代印象主义音乐传入中国之后,中国钢琴作曲家便对其飘逸的曲风和朦胧的意境产生了浓厚的兴趣。而之所以如此,不单单是因为印象主义区别于古典主义的独特风格,更多的还是因为印象主义音乐所持的美学观与我国传统审美思想有着诸多的相似之处,使得当时正处于彷徨阶段的中国作曲家看到了钢琴音乐在中国发展的方向,也看到了钢琴音乐本土化的可能。

皖北民间唢呐艺术的传承与发展研究

唢呐乐器自东欧、西亚一带经“丝绸之路”传入我国,已经成为我国民乐的重要组成部分。婚丧嫁娶、开业与节日庆典,配乐中都有唢呐乐器。而唢呐班社也早已经成为我国民俗文化的重要组成部分。以安徽省砀山县李庄镇的唢呐班社为研究对象,其生存的地理及人文环境成就其艺术特点及唢呐班社的传承及传承载体形式,我国民间乐器班社的生存及传承状况处于危险之中,应加大保护力度。

浅析勃拉姆斯钢琴作品《狂想曲Op.79之2》

约翰内斯·勃拉姆斯是生活在19世纪下半叶的德国作曲家,他虽然生活在浪漫主义时期,却始终沿袭着古典主义的精神,用严谨细致的音乐表达自己的内心。勃拉姆斯一生创作了许多独具特色的交响曲、钢琴曲、室内乐及合唱曲,这些作品都具有鲜明的古典音乐特色,同时又广泛吸收了欧洲各民族音乐文化,从而形成自己的独特的创作风格,是一位能全面理解古典主义音乐精神,又有浪漫主义写作技法的艺术大师。笔者将以勃拉姆斯钢琴作品《狂想曲OP.79之2》作为研究对象,运用所学音乐知识,分析《狂想曲OP.79 NO.2》曲式结构、演奏方法与情感表达,从而进一步了解勃拉姆斯音乐作品的创作特点和音乐风格。

法国高等实践研究学院道教与中国宗教史讲席发展历程

法国高等实践研究学院是法国汉学研究的中心之一,在道教研究领域扮演了举足轻重的角色。其宗教系在19世纪末创立之初便设立了一个专门关于中国宗教的讲席,并且逐渐将研究的重点放在道教。在一百多年的历史中,沙畹、葛兰言、马伯乐、石泰安、康德谟、施舟人、劳格文、高万桑等人都曾执掌这一讲席,培养了一代又一代在道教与中国宗教领域成就卓越的学者。论文通过年鉴等材料展现这一讲席的教学历史,为当前中国高校培养道教研究人才提供借鉴。