布克哈特关于文艺复兴的观点及其产生的历史背景

瑞士历史学家雅各布·布克哈特(1818—1897年)的《意大利文艺复兴时期的文化》(汉译本,何新译,商务版,1979年)是一部对15——16世纪意大利文艺复兴史的各个方面进行综合研究的作品,是近代资产阶级历史编纂学中第一部自出机杼、自成体系的文艺复兴史巨著。

十六世纪德国宗教改革的前提和条件

恩格斯晚年为历史唯物主义的纯洁性和完整性所作的始终不懈的努力是十分感人的。1890年,恩格斯在给柏林大学学生约·布洛赫的回信,鲜明而又精确地揭示了历史唯物主义的理论实质,其中开宗明义的一段话,对我们的印象一向是深刻的。他写道。“我们自己创造我们的历史,但首先是在非常确定了的前提下创造的。在这里面,经济的条件是最后决定的东西。但政治条件之类,乃至于在人类头脑中作祟的传统,也起着某种作用。”①被恩格斯称之为世界历史上的“第一号资产阶级革命”②的十六世纪德国宗教改革运动,

关于俄国领有制工场手工业的几个问题

俄国的工场手工业在17世纪后半期开始产生,到18世纪有了迅猛的发展,成为工业生产中占统治地位的形式。俄国的手工工场有官营的、私营的、领地的、领有的几种类型。俄国工场手工业的萌芽是从私营开始的。最早的工场手工业,在17世纪后期首先于采矿、冶金、纺织和煮盐业中兴起,多半都是由私人资本经营的,并且是建立在雇佣劳动的基础之上的。这种手工工场虽然为数不多,在工业中不占重要地位,但它们是新产生的资本主义因素。这一点似乎没有疑义。这种私营的工场手工业在18世纪又有所发展。18世纪后半期。

俄国领有制工场手工业的兴起和衰落

1 18世纪的俄国工业生产组织形式中,数量最多、发展最不平衡的工场手工业当属领有制工场手工业。要确定这种工业生产形式的经济性质在理论总结上仍然感到困难(波梁斯基:《18世纪俄国工场手工业的经济制度》,莫斯科,第161页)。处于畸形发展状态中的领有制工场手工业,乃是封建主义生产关系(政府派遣国家农民服偿劳役)和资本主义生产组织(以分工为基础的协作的工业形式)在特定历史条件下的互相结合。它的生产力的性质属于资本主义生产方式,而生产关系的性质则属于封建主义生产方式。两种生产方式,既互相对立,又互相统一,的确是俄国经济发展过程中的特殊产物。18世纪初叶至19世纪中叶,前后100余年(1721至1840年),沙皇政府特许贵族和商人私人占有土地,开办矿山工业和加工企业的工场手工业,并拨给资金、原料和作为劳动力的国家农民,这种工场手工业,被称之为“领有制工场手工业”。

俄国工场手工业的历史分期问题

俄国工场手王业产生于十七世纪农奴制居于统治地位的条件之下。从十七世纪后半纪至十九世纪前半纪,经历了绵延长久、反复曲折的变化,并形成为具有明显特点的阶段性。它的历史全过程,大致可以划分为形成、发展、繁荣和转化四个阶段。甲、形成阶段(十七世纪后半纪) 工场手工业是小手工业和带有资本原始形式的小商品生产同大机器工业(工厂)之间的中间环节。由于清除封建分裂割据和建立中央集权国家。