快速康复外科护理理念对胃癌根治术老年患者营养状态、免疫功能及短期生存质量的影响研究

目的:探讨快速康复外科理念(FTS)对胃癌根治术老年患者营养状态、免疫功能及短期生存质量的影响。方法:选取2019年2月-2021年4月新乡市中心医院收治的94例行腹腔镜胃癌根治术老年患者作为研究对象,根据随机数表法分为参照组和研究组,每组各47例。参照组给予常规护理,研究组在参照组的基础上给予FTS护理,观察两组患者免疫功能与营养状态水平、短期生存质量及并发症发生情况。结果:术后3 d,两组患者CD8^(+)水平均较术前降低,研究组CD8^(+)水平低于参照组,两组患者CD4^(+)、CD4^(+)/CD8^(+)均较术前升高,研究组CD4^(+)、CD4^(+)/CD8^(+)均高于参照组,差异有统计学意义(t=4.420、13.140、27.843,P<0.05)。术后3 d,两组患者ALB、PAB、TRE水平均较术前降低,研究组ALB、PAB、TRE水平高于参照组,差异有统计学意义(t=3.775、4.283、8.145,P<0.05)。研究组社会功能、生理功能、心理情绪、主观症状评分及总分均高于参照组,差异有统计学意义(t=3.880、3.386、6.750、5.380、7.771,P<0.05)。研究组并发症总发生率低于参照组,差异有统计学意义(χ^(2)=4.919,P<0.05)。结论:FTS应用于胃癌根治术老年患者中,能够改善患者免疫功能与营养状态,提高其生存质量,降低并发症发生率。

犹太人在中国中原地区被汉化原因之探索

当我们揭开世界文化发展史的篇章,探讨基督教世界的文明和伊斯兰教世界的文明时,都会发现犹太教是这两大文明的先声。犹太教同中国文化发生过什么联系?这应该说又是一个大问题。关于这个问题,我以为必须了解犹太教在犹太民族主体文化的积淀和整合中的作用。

《四十二章经序》和《牟子理惑论》辨伪

《辞海·宗教分册》的佛教部分,在相传中天竺僧人迦叶摩腾和竺法兰这两个条目下,都注明了他们在东汉明帝永平十年(公元67年)在月氏受汉使邀请,来到洛阳,住白马寺,从事梵本佛经的汉译,译出的《四十二章经》,为佛教传入中国之始。 在新编的《宗教词典》中,对上述的两个条目,除引用了出自《高僧传》卷一和《出三藏记集》

所得税会计处理方法的运用

所得税会计研究的是企业的会计利润与税法规定的应税所得之间差异如何处理的问题。实践中 ,一般采用应付税款法和纳税影响会计法进行会计核算。正确运用这两种方法 ,是准确核算应纳税所得额的重要方面。

工程价款结算若干法律问题探析--以《建设工程施工合同司法解释(二)》为例

《最高人民法院关于审理建设工程施工合同纠纷案件适用法律问题的解释(二)》已于2018年10月29日在最高人民法院审判委员会第1751次会议原则通过,并自2019年2月1日起生效实施。该司法解释结合近年来建筑市场的新发展以及司法实践中存在的诸多问题,在建设工程价款结算方面进行了相应规定,包括无效合同的价款结算、赔偿损失责任界定、非强制性招标工程的价款结算、存在多份无效合同的结算等问题。此外,2020年5月28日,第十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》,该民法典合同编中关于建设工程合同也新增了价款结算问题的相关规定。文章将结合《民法典》《建设工程司法解释(一)》《建设工程司法解释(二)》及其他相关法律法规规定,探析在司法实践中存在的价款结算难点问题,并针对司法解释中模糊之处以及司法解释未进行规定而在实践中存在较大争议的疑难问题,提出想法和建议。

犹太教和希伯来文化心态的形成

从文化学的角度来看,犹太民族形成的历史,事实上也是希伯来文化积淀、整合,最后组成希伯来主体文化的历史。在世界各民族形成的历史中,犹太民族似乎是研究民族主体文化积淀过程的最好素材之一,这也是笔者挑选犹太民族作为研究对象的主要原因。一个民族的文化心态,或者文化心理,实际上是这个民族主体文化的深层结构中经常起着重大主导作用的因素。那末犹太民族的文化心态的集中表现形式是什么?它是如何积淀、整合而成的?这正是本文所要探讨的课题。然而,要研究这一课题,我们就必须首先从希伯来文化得以规范积淀的犹太教着手,而犹太教的主要内容事实上也是希伯来主体文化构成的核心。

上海的宗教历史及其研究刍议

在“上海研究”的一系列课题中,宗教史已成为一个重要内容,本文仅就此作一些初步的探讨。从上海发展的历史来看,上海的宗教(包括已经成为上海历史陈迹的宗教)主要有十种,它们是;原始宗教、佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教新教各派、东正教、犹太教、祆教、锡克教等。当然,还有各种名目的民间宗教流传过。当回顾宗教在上海发展的历史时,可以发现上海並不属于“上帝创世纪”时的作品,如果讲得严密一些,现在的上海市区是天地造化至公元四世纪时才形成的结果。然而当时这块位于冈身以东的冲积地,由于海塘未筑,经常受到海水浸灌,水质苦咸,既不适宜种植庄稼,又不适宜人类居住,因此直到唐朝开元年间,还没有设立县治来管辖这一地区。

封建迷信与信仰

反对封建迷信活动是党和政府的一贯方针。党的十四届六中全会《决议》对这一问题提到了更加突出的地位。反对封建迷信这一活动已经成为精神文明建设中的重要内容。有的同志甚至包括一些领导同志,把神鬼迷信活动看成是无关大局的小事。其实,很可能就是在这些人管辖的地方和单位。

谈树立正确的世界观

一个时期以来,党中央一再强调在干部中解决世界观问题。其重要性在于,一是艰巨而伟大历史任务的要求,没有马克思主义世界观做指导,难以完成;二是对内拒腐蚀,对外抵制非无产阶级意识形态的需要。可见这是一篇大文章、硬文章,是非做好不可的。所谓世界观。

驱除迷信毒雾

不用讳言,与社会主义精神文明建设形成巨大反差的是,如今不论城乡,信神信鬼信命这股歪风,确有越刮越烈之势。不仅在普通百姓中不乏"善男信女",据说,有的国家干部、共产党员,竟也蹲在街头伸手看相,抽签打卦,卜仕途之曲直,问命运之吉凶。进得庙门,在佛像面前,"不打点一下"(烧香、给钱),怕招来"不吉不利"。可见问题之严重。在此情况下,讲一讲唯物论、无神论,破一破唯心论、有神论,就决非放无的之矢了。神鬼是什么长相?谁见过?

“轿车进入家庭”忧思录

'轿车进入家庭'当然不是指目前已经进入家庭的小小数量(以北京为例,私人小汽车充其量不过两三万辆),而是指十年之后,即2005年'大部分家庭有轿车'(见1994、6、19人民日报)。'大部分家庭有轿车'是个什么概念呢?有人计算,全国12亿人,约合2.7亿个家庭。2.7亿个家庭的'大部分'约为2亿户。以一户一辆算,就是2亿辆。以天津市区700万人。

他们为什么不信?

今年6月报载,我市铝材厂发生严重爆炸事故,10人死亡,5人重伤;附近部分平房住宅震损。市领导现场指挥抢险救灾,善后工作顺利进行。笔者9月12日又走访有关部门,作了进一步核实和了解,再次证明上述报道是准确无误的。值得注意的是,当时报纸刊出这一消息后。

漫话“一物降一物”

世界上的事情,总是一物降一物。腐蚀金属就得用王水(强酸),王水能把金子化了,但王水对比金子软得多的蜡却无能为力。而蜡怕热,一见火就化了。碳化钙(CaC2)俗称电石,天津闹地震点电石灯的不在少数。这种东西拿铁锤砸都不碎,可是浇上点水很快就粉身碎骨了。

关于实践本体论的几点思考

实践本体论或称实践思维方式，自提出以来，大体已有二十年的光景。在此期间，倡导者对之不断阐发、引伸、补充。对该论的性质和它所包含的若干支柱观点，人们看得越来越清楚了。现就其中几个观点，谈谈我的看法，以利深入讨论。一、关于从物质基点转移到实践基点一种观点...

社会主义初级阶段理论的客观依据应该是生产力的二重结构

我们依据什么提出了社会主义初级阶段的理论?有人说依据就是我国生产力落后。这个说法对不对呢?也对也不对。说对,的确因为生产力落后,我们的社会主义还不能不处于初级阶段。说不对,是因为它不能说明为什么在中国能把社会主义制度建立起来。因此,在这里提出了一个理论上的重大问题,即抓住一个什么东西,就可以同时把两者都说清楚。我以为,这就是必须抓住生产力的二重性,或二重结构。这是解决问题的关键。

“兵头将尾”们的“方程式”

如果把班组比作企业的细胞,那么,这一个个细胞的活力就在很大程度上关系着企业的生存、发展和振兴。因此,班组长——这个企业中“兵头将尾”的角色,就显得十分重要了。忻州地区电业局线路工区注重班组建设,他们选班组长,不仅要求有一定的技术素质和管理素质,而且特别要求具备较高的政治素质和思想素质。