《周易》与中国古代文学批评的思维方式和言说方式

《周易》的思维方式和言说方式对中国古代文学批评有着重要影响。在《周易》中,圣人通过"观物取象"于整体直观中把握到事物本质之"象",通过创设卦爻符号之"象"将其表现出来,再用以象喻为主要言说方式的卦爻辞对卦爻符号进行解释,以隐喻、象征的方式表意,这一过程体现了中国古人独特的象思维方式。中国古代文学批评也是以象思维方式展开的,其"取象"过程具有与《周易》象思维类似的具象性、直觉性、整体性特征,最终以"近取诸身,远取诸物"的象喻方式言说。

中西意象特征比较论

意象在中国文论和西方文论中都是一个重要范畴,它是实现中西文论对话的一条重要路径。中西意象有着不同的产生背景、发展历程,也有着不同的特征。中国意象具有直观性、形上性、整体性三个特征,并构成一个完整体系。从直观性来看,中西意象有着较大程度上的相似性。从形上性来看,西方意象大多停留在个人情感的抒发,缺乏超越性的形上思考。从整体性来看,西方意象论较多停留在实象层面,缺乏对"象外"层面的追求,因而无法发展为意境论。

中国古代意象特征体系建构论

意象是中国古代文论的核心范畴之一。中国古代意象具有直观性、形上性、结构性三个重要特征,三者构成一个完整的体系。直观性表现为读者"皎然在目"的欣赏直观与作者"应目会心"的创构直观。形上性表现为作品超越性的"哲学意义"与作者对人生、历史、宇宙的形上思考。整体性表现为意象是由言、象、意三个层面契合成一体,并且每一层面都是有内有外、有显有隐的结构体。这三个特征的产生有着深厚的哲学基础,它们根植于意象的哲学源头《周易》《老子》《庄子》中的象论。正因为意象的这三个特征,古代文论从意象论发展为意境论有着必然性,这也揭示了中西意象之间的重要差异。

大数据时代的文艺发展趋向论

“大数据（BigDale）”是近几年兴起的词语，2013年迅速升温，成为互联网、IT领域的热门词，而且正在向其他领域扩散。如今每个人都有可能成为数据的传播者和接受者，电脑、电视、手机、电影、数码摄影等都会成为这些“大数据”的来源，数据中所包含的信息将会越来越重要，“大数据”将被视为一种资源。

论“意象”的“形而上质”——从意象与易象的关系说起

"意象"是中国古代文艺理论中的一个重要范畴,源自《易传》所谓"观物取象"、"立象以尽意"的"易象"。"易象"并非如通常所理解的仅仅是物象,而是与"道"密切相关,具有神秘性、象征性、形上性等特点。相应地,意象的最终指涉也是作者的"形上之思"和作品的"形而上质",这是在通常的意象范畴讨论中注意得不够的。

意象与意境关系新论——基于意象特征的考察

意象与意境是两个密切相关的范畴。意象的直观性、形上性、整体性三大特征构成一个完整体系。意象的三个特征与意境"直观感相的摹写"、"活跃生命的传达"、"最高灵境的启示"三个层面在内容上是相关联的。意象与意境的区别在于意象偏重"意",意境偏重"境",意象重在实,意境重在虚,意境在意象情景交融、虚实结合的两个层次之上还有着追求无限时空境界的第三层次。

1984年以来大陆《周易》思维研究述评

《周易》思维研究是易学研究的重要领域之一,1984年以来大陆学界在综合研究、分类研究、影响研究等方面对此进行了较为深入的探讨。总体而言,《周易》思维研究取得了较大成绩,对易学研究有所丰富和推进,但在历代易学思维研究、《周易》思维对古代文化不同领域的影响及其现代价值研究等方面,还有待于进一步加强。

基于网络药理学与动物实验探究肉苁蓉总苷对炎症性肠病的作用机制

目的:通过网络药理学及动物实验研究,探讨肉苁蓉总苷对炎症性肠病(IBD)的潜在作用机制。方法:应用Pubchem数据库及文献收集肉苁蓉总苷中7种主要活性成分的三维结构。通过PharmMapper,UniProt,GeneCards等数据库获取活性成分相关靶点与IBD相关的基因靶点信息。再将肉苁蓉活性成分靶点和IBD的靶点绘制韦恩图,得到交集靶点,并将交集靶点上传到String数据库进行蛋白质-蛋白质相互作用(PPI)筛选分析。使用DAVID数据库将肉苁蓉总苷活性成分对IBD发挥保护作用的靶点进行基因本体(GO)功能富集、京都基因和基因组百科全书(KEGG)通路富集分析,采用Cytoscape 3.8.0软件构建“活性成分-靶点-通路网络”,预测肉苁蓉总苷治疗IBD的作用靶点与途径,并构建IBD小鼠模型进一步验证。结果:肉苁蓉总苷活性成分对IBD具有防护作用的靶点有254个,PPI分析筛选出核心靶点30个。GO功能富集和KEGG通路富集发现肉苁蓉总苷可能主要通过调控癌症通路、mTOR通路、TGF-β通路、JAK-STAT通路、AMPK通路等,进而影响细胞信号传导、增殖、分化、凋亡来发挥作用。动物实验结果表明,肉苁蓉总苷能有效缓解IBD小鼠体质量减轻及粪便出血,降低疾病活动指数,同时有效抑制脾脏中mTOR、TGF-β两个靶点蛋白的表达。通过对小鼠粪便的16S rDNA扩增子测序进行PICRUSt2基因功能注释,分析发现肉苁蓉总苷调控IBD疾病与小鼠体内细胞壁/细胞膜/包膜生物生成,脂代谢、糖代谢过程及相关防御信号转导机制有着密切关系,与网络药理学结果相符。结论:肉苁蓉总苷可以通过多成分、多靶点、多途径协同有效防止IBD,这为阐明肉苁蓉治疗IBD的临床应用提供了新方法和新思路。其具体机制及物质基础还需更深入的试验研究加以验证。

20世纪80年代以来意象范畴研究综述

意象范畴是中国古代文论的核心范畴之一,20世纪80年代以来古典意象范畴研究已成为古文论研究中的一个热点。本文从意象范畴的概念界定、渊源流变、意涵阐释、研究视角等几个方面对这一时期的研究状况作出梳理和总结。从总体上来看,80年代以来学界对意象范畴的研究有突飞猛进的进展,取得了丰硕的成果,不仅提出了问题,而且也部分地解决了问题,这也标志着中国古代文论研究正走向深化。但异见与分歧依然不少,有不少方面的问题在短时间内尚难以解决,规范化、高品质的学术研究还有待加强。

论《周易》之“象”

在《周易》中,"象"是"道"的显现,圣人由直观之"象"可以实现对形而上之"道"的体悟。并且,圣人通过效法万物之象而创设卦象,由卦象这种符号系统对"道"进行阐说。象虽直观却不同于形,它表现为"未形"之"几"的动态存在。象是整体情境中的象,它存在于整体境象中。简言之,《周易》之象具有直观性、动态性、整体性、形上性等特征。《周易》之象与中国文学艺术之象有很多类似或相通之处,它构成了文学艺术之象的直接渊源。

象思维与中国古代文论精神

象思维是先秦人们一种基本思维方式,它在一定程度上决定了中国传统文化的精神风貌,尤其是对中国古代文论的超越精神、生命精神、诗性精神有着重要影响。象思维之“观象”不同于日常生活中的目视之观,而是在物我相融的整体之观中把握“道”。中国古代文论“观象”也以“道”作为最高境界。象思维之“取象”不是简单地取事物外形,更注重取其内在生命精神,中国古代文论“取象”也注重取其“神”“气”“韵”等生命特征。象思维之“立象”是以富有诗性的象喻方式言说,中国古代文论也多采用“立象尽意”的诗性方式言说。中国古代文论的超越精神、生命精神、诗性精神三者密切相关,体现出异于西方文论的精神意蕴。

试论《乐记》之“象”

“象”在《乐记》中有着丰富的内涵,“气以成象”中的“象”是直观可感的审美形象(气象),“声者,乐之象也”中的“象”是乐的表现形态(声象),“乐者,所以象德也”中的“象”强调的是乐的伦理道德功能(乐象)。气象、声象、乐象等有关“象”的命题关涉到乐的发生、形态和功能,“象”在乐中相应地具有本体、媒介、功能等多重意义。从《易经》之卦符体系到《乐记》之声符体系的发展,也可视为“象”从哲学领域向文论领域的转化。《乐记》之“象”及相关命题对古代文论的“物感”说、“意象”论及重“德”思想都有重要影响。

企业竞争性项目投资信息模型的建立

企业竞争性项目投资信息模型的建立张绍时（华安机械厂黑龙江１６１０４６）ＡｂｓｔｒａｃｔＴｈｉｓｐａｐｅｒｄｉｓｃｕｓｓｅｓｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓａｎｄｗａｙｓｔｈａｔｓｈｏｕｌｄｂｅｆｏｌｏｗｅｄｆｏｒｔｈｅｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔｏｆｉｎｆｏ...

谈情报翻译在当前情报工作中的地位——兼与纪晏平同志商榷

我在这里所说的情报翻译是指情报工作中的这种工作方式而不是指搞这种工作的人;所说的地位是指应把通过翻译提供的这种类型的情报(译文、编译文章)摆在什么位置.而这种地位又是指当前的而不是永久的.我认为,根据现在情报队伍的现状及情报接受者(科研、工程技术等人员)的现状,翻译在情报工作中仍是一个重要环节,译文这种类型的情报在情报工作中仍是一种重要的情报形式,也就是说翻译还是情报工作的一种重要的工作方式.我们在制定情报工作的方法时应遵循"一切从事实出发,而不是从主观愿望出发"的原则.从我们情报队伍整体看。

甲骨文“象”之语义考论——兼论与“象”相关的三个重要问题

“象”是构建先秦思想文化谱系的基本符号,这与其最初的含义有着密切关联。甲骨文中“象”有动物名、氏族名(或人名)、乐舞名三类含义。全面考察甲骨文“象”的语义,有助于厘清与之相关的三个重要问题:“象”之动物义充分证明了“商人服象”“象为舜耕”传说的历史真实性;“象”之氏族义与青铜器的氏族铭文相互释证,可作为“巴蛇食象”隐含巴族人打败象族人史事的佐证;“象”之乐舞义印证了艺术源于模仿的观点,周代继承并发展了商代模仿大象动作的象舞。甲骨文“象”字丰富含义为其成为一个重要的文化范畴奠定了基础。

《易传》“象”义析

"象"是构建先秦思想文化系谱的一个基本符号,尤其是《周易》的重要构成要素。"象"在《易传》中含义非常丰富。总体来说,一方面是作名词,是围绕卦象系统展开的"象"。这又包含多个层面:一是宇宙万物之象,二是事物内在属性之象,三是圣人观物而把握的兆见之象,四是圣人创设的卦象,五是圣人观卦之吉凶而取具象以表达。另一方面作动词,是作为卦象创作方法及意义显现方式的"象",有模仿、相似、象征多种含义。《易传》的"象"义体现了古人较为独特的象思维过程,这对后代文学理论及文学批评都有着重要影响。

大数据时代高校写作教学改革探析

21世纪,随着互联网及各种移动终端的普及,每天产生大量的数据,整个社会进入到大数据时代。大数据时代给学生写作带来了新的变化:提供了丰富的资源,写作融入到生活中,写作思维由线性到非线性,写作载体由语言变成文、图、声、频相结合。这些变化给写作教学带来了新的机遇与挑战,文章提出以下对策:提升教师的新媒体运用技巧;转变教师角色,改变教学模式;引入新的课堂写作方式;注重从传统文学中吸取营养;健全新型考评体系。

浅谈竞争性项目可行性研究的市场调研

产品或服务市场和为产品或服务的产生提供“投资品”或“生产要素”的资源市场构成了竞争性项目要进入的大市场系统。竞争性项目的市场调研不仅是对该市场系统的某一个市场的调研，也不仅是对上述两个结构市场之间关系的调研，而是对这个大市场系统内部的各种错综复杂的市...

“三全育人”背景下美学课程思政建设

美学课程思政建设有助于提升当代大学生的思想政治素养、实现立德树人的教育目标、培养全面发展的人。美学实施课程思政有着天然优势,其人文性质与思政教育契合度高,其内容本身孕育了思政元素,其实践特点决定了它易于实现思政教育。教师可以通过提高自身思政意识、明确课程思政目标、挖掘课程思政元素、更新课程教学内容、改革课程教学方法和考核标准等途径加强美学课程思政建设。

试论“象”的审美意蕴生成

“象”在先秦主要是一个哲学范畴,从其审美意蕴的发生、发展到形成系统的审美意象论经历了漫长的过程。汉代王充、刘安及魏晋荀粲、王弼等人的阐释使“象”范畴为文艺理论家重视,挚虞、陆机、刘勰等人的阐释使“象”实现了从哲学范畴向文论范畴的转化。唐代王昌龄、殷璠等人的阐释使“象”作为文论核心范畴得以确立,形成了由“意象”“兴象”“境象”“气象”等构成的审美意象理论。皎然、刘禹锡、司空图等人的“象外”说使“象”获得了巨大的阐释空间,最终发展为“境”。