张绮曼:环境艺术设计反映着人类社会的信仰和理想寄托

《设计》:请您介绍一下创建环境艺术系的背景以及这门学科的价值?张绮曼:1987年,我通过中央工艺美术学院向教育部提出了在中国建立艺术类环境艺术设计专业的申请,得到了高教部的批准。环境艺术设计不同于环境工程设计,这个名称很准确的概括了这个专业的特点。尽管近年来这个专业名称多次修改,现已简化为“环境设计”,但我们认为“环境设计”容易和环境工程类的专业混淆,环境艺术设计属于艺术创作,设计艺术水平的高低具有核心价值。

中国室内设计是增强民族自尊自信的最好教材——张绮曼谈中国环境设计变迁

《设计》:请您介绍一下国内“环境设计”专业的历史沿革。张绮曼:“环境艺术设计”专业在中国产生于现代社会20世纪80年代末,是随着当代社会的发展以及生存环境需要而产生的新课题。1985年国际展览协会委托日本举办了主题为“人类、居住、环境与科学技术”的筑波世界博览会,围绕着“居住与环境、人类家居科技”的观念进行了为期半年的世界性展览交流活动,拉开了现代社会对人居环境的思考,也带动了“环境艺术设计”观念的形成与发展,同时也促成了中国“环境艺术设计”专业的建立。

面向二十一世纪的室内创新设计

室内环境艺术设计涉及人文生态环境与自然生态环境的各个领域，它与人类的生活息息相关。随着“环境意识”的觉醒和“环境设计”概念的崛起，２１世纪是环境设计的世纪已为世人所公认。

日本的室内环境设计

本文概述了战后日本室内设计发展简况,室内设计师的职业范围和分工,居住建筑室内设计的新动向,以及现代室内意境创造中抽象化、符号化的连带意识手法。

传统文化·环境意识·现代设计——中央工艺美术学院环境艺术系三年级、四年级课堂设计简评

未来文化需要现代设计。学生的环境意识也只有通过现代设计去不断培养与深化。然而,面向环境艺术的现代设计应从哪里开始呢?不能不着边际。从生活着眼,从学生们最熟悉的我们每个人经常接触的日常生活空间的设计开始,如住宅中的起居室、卧室、厨房,公共建筑中的餐厅。

融民族风格与时代感于一炉——北京民族文化宫室内环境更新改建设计

公共建筑室内环境更新改建设计是一项已提到日程上来的很有现实意义的工作,这是因为: (一)、随着使用年限的延续,室内天棚、墙面、地面等装修材料日趋陈旧、老化、一般每隔数年就需更新一次。 (二)、一些公共建筑的厅堂,由于对外营业或内部使用功能的变化,需进行相应的调整;对内部空间及其环境要在原有建筑所提供的各种可能基础上重新构思、重新设计,以满足新的功能要求。 (三)、由于物质生活水平的提高,人们对精神生活和艺术审美的要求越来越高,喜新厌旧的消费心理已趋明显。为此,带有商业性或文化性的公共建筑,如旅馆、商店、超级市场、餐厅、歌舞厅。

室内“绿色设计”

1 室内“绿色设计”概念 设计(DESIGN)是连接精神文明与物质文明的桥梁,人类寄希望于通过设计来改善人类自身对生态平衡的破坏,人满为患、地球变暖、臭氧层破坏、热带雨林减少、土壤侵蚀沙漠化、环境污染、一些生物濒临灭绝等等,人与生存空间的矛盾日趋突出。从世界范围看,70年代至80年代人类“环境意识”觉醒,“环境设计”

无线传感器网络中蒙特卡洛定位算法的研究

在无线传感器网络的节点定位领域,常用的以蒙特卡洛为基础的定位算法均存在定位误差大、采样效率低的问题。为了提高无线传感器网络中针对移动节点的采样效率和定位精确度,文中采用马尔科夫链进行抽样,提出了一种基于蒙特卡洛的改进算法。该算法在蒙特卡洛算法的基础上,结合马尔科夫链采集节点样本,随后对其进行过滤,再通过对得到的节点位置值进行加权计算,得到节点的准确位置。仿真实验结果表明,通过该算法得到的节点定位误差低于其他算法,提高了采样效率以及对移动节点的定位准确率。

当代中国环境艺术设计现状与发展

中国的环境艺术设计从70年代以后,大致可以看到各个时期发展的特点: 1.70年代后期至80年代是中国环境设计界(包括城市规划、建筑、园林、室内、环境景观、环境美术等)设计师们环境意识觉醒的年代;80年代至90年代是中国环境设计概念崛起和发展的年代。

对中国学生的期望——教学小结和感想

稻次敏郎教授已67岁高龄,但他仍不辞劳苦地进行讲授和辅导。稻次先生理论讲授清晰、形象资料丰富、说理深透,使同学们对世界范围环境艺术的形成、发展和设计原理有了较为全面的理解。设计练习通过稻次先生的精心指导,使同学们在处理好开放空间、封闭空间、任意空间与庭园空间的相互关系上有了较大的提高:同时,通过模型制作、图纸绘制,也使同学们加深了较为全面的设计理解能力。

生土窑洞

西北生土窑洞环境改造设计是中央美术学院建筑学院博士生导师张绮曼教授多年的研究课题，借助现代的设计手法为西部农民打造原生态的适于居住、且能体现地域特色的生活空间。除了针对窑洞内部空间环境的全力打造，还将拓展窑洞公共活动空间的功能，并投身西北窑洞经济的开发以利于长久发展的需要，使未来的西北窑洞能够全面展现地域生态文明和黄土高原的风貌。此项目日前获得了香港最具影响力可持续发展特别奖，本刊就这个项目专访了张绮曼教授。

中国当代室内设计趋向

中国当代室内设计趋向张绮曼在当前中国进入发展住宅建设，提高广大群众生活环境质量的新时期，室内设计专业越来越受到重视，人们已开始认识到它是中国四化建设中两个文明建设的重要内容之一；是现代文明结构的重要方面。中国的室内设计专业在接受了半封建半殖民地社会留...

为西部农民生土窑洞改造设计——关于四校联合公益设计活动的报告

中国美术家协会环境设计艺委会2004年筹备研究第一届全国环境艺术设计大展暨论坛活动时，提出了“为中国而设计”的学术主张，号召中国设计师立足中国本土、面向未来、创新设计，

小康住宅与室内设计

越接近“小康”,越发感到“小康”的核心是住宅;家家拥有一套小康住宅,人人享受温馨、祥和的生活,这已成为亿万人关心的问题,议论的中心,必然将成为室内设计的新焦点。 长期以来,室内设计只限于大型公共建筑、涉外饭店等,与广大群众无缘。然而随着人民收入的增加,住房的改善。

关于设计创新

人类社会进入信息时代，在环境设计上有两个设计方向较为突出：一是绿色生态环境设计和研究，二是有高科技含量的创新设计和研究。这两个主攻方向都是以高速发展的高科技为依托的。国际社会上有不少著名设计师希望占领某一方向制高点来相领世界设计潮流，同时为发病人类生存环境做贡献，很多设计作品使我们耳目一新。

中国室内装饰发展的新台阶

一、世界室内设计的新趋势设计(DESIGN)是连接精神文明与物质文明的桥梁,人类寄希望于通过“设计”来改造世界,改善环境,提高人类生存的生活质量。从构成世界之三大要素的自然—人—社会这三个座标体系出发,现代设计已从产品设计拓展到环境艺术设计,由“生存意识”进展到“环境意识”,正如加拿大建筑师阿瑟·埃利克森所说的:“环境意识就是一种现代意识”。美国建筑师们认为:八十年代的重要发展并不是这个主义或那个运动,而是对环境设计和景观设计的普遍认同。环境艺术设计,包括了城规建筑设计、园林广场设计、雕塑与壁画等环境艺术品设计以及室内设计。室内设计是为了满足人们生活。

设计哲学与现代室内设计

设计是连接精神文化与物质文明的桥梁,人类寄希望于通过设计来改善生存环境。工业文明破坏生态平衡、污染环境,在导致这一世界性危机的今天,人们才开始重视设计(DESIGN)的吗?并非如此设计为人服务、规定并改变人的行为和生活方式以及启发人的思维方式,体现在人类生活的各个方面。在人类发展的不同历史时期,它具有不同的使命与方向。古代社会,设计主要为神而存在,在漫长的中世纪,设计是为宗教和帝王贵族存在和服务的。近代以来,人类经历了发展工业化大生产的过程,过量工业化的代价在瓦解着人类赖以生存的基础,生态危机、环境污染、人情淡漠等等。

地域风土和住空间

1995年10月3日—6日张绮曼教授应世界室内设计师协会邀请参加在日本名古屋召开的“世界室内设计国际会议”.会议的主题是:如何通过设计以确保一个更好的未来——室内设计新潮流的创造.由于室内设计国际大会首次在亚洲召开,大会筹委会邀请了亚洲五个国家:中国、日本、印度、泰国、韩国的五位代表在会上分别作了主题为“地域风土和住空间”的学术报告,介绍各自国家具有地域风土文化特色的住宅.张绮曼教授以中国东、西、南、北四种典型住宅为例作了介绍,并简要介绍了北京地区大规模住宅建设的情况,对现代住宅建设忽略地区文化特色、存在着高密度化倾向的问题进行了探讨.在会上还介绍了我院环艺系师生设计作品.这次报告在大会引起强烈反响,这反映出世界各国设计师对中国住宅建设和室内设计专业发展的关注和兴趣.

黄土塬上的样板间——四校联合·为西部农民生土窑洞改造设计项目

独树一帜的窑洞文化,是黄土塬的专利。它应和着西北地区人民率真的秉性,与山川草木为伍,与村民土著相依,在四季轮换中不动声色,袒露着生命的本真。