韩非法治思想的本质是人治主义

韩非子被认为是先秦法家思想的集大成者。在他以前的法家代表人物商鞅、申不害、慎到等从法、术、势等不同的角度提出了加强君权的主张。虽然这三个学派并不是绝对地互相排斥．但是直到韩非子才更进一步地意识到法、术、势三者之间的内部联系．并指出三家观点各自的不足与内在矛盾．从而明确提出了三者互补的问题。

关于临邛、蒲江的盐业历史——汉代蜀郡井盐开发的历史背景与工艺特点

在秦蜀守李冰成功开凿广都盐井的基础上,临邛、蒲江井盐在西汉中叶得到大规模开发。本文以历史文献记载和汉代画像砖为依据,探索了蜀郡早期井盐生产的技术特点,对引起秦汉时期井盐大开发的经济、社会背景也做了初步解析。

彭州铜矿资源与古蜀青铜文化

在对古蜀青铜器的研究中，有学者对比同期中原、江淮出土的青铜器，得出了配方差异很大的结论。（参见曾中懋：《广汉三星堆一、二号祭祀坑出土铜器成分的分析》，《四川文物》1989年，《广汉三星堆遗址研究专辑》）由此产生的另一个问题是，三星堆、金沙的青铜器与中原和江淮地区早期青铜器配方为何不一样？

司马迁为何给项羽立《本纪》

司马迁《史记》的“本纪”中，《项羽本纪》不断遭到后人的批评，认为本纪从五帝到夏、商、周、秦再到汉高祖、孝文帝、孝景帝一路下来是理所当然的，而项羽只是一个过渡时期的人物，并没有建立朝代，也不算是一个真正的帝王，不值得写一篇本纪。（参见钱穆《中国史学名著·史记下》，三联书店2003年重印本，72-73页）这样的指责其实是没有理解司马迁的独特眼光与深刻用意。

读顾颉刚先生《论巴蜀与中原的关系》

顾颉刚先生《论巴蜀与中原的关系》一书完成于抗战时期,1981年,四川省巴蜀史研究会将这部著作列入《巴蜀史研究丛书》,由四川人民出版社出版。在读这本书过程中,我还参阅了徐中舒先生的《论巴蜀文化》一书,深感前辈史学家在治史方面的谨严学风,这些使我获益非浅。本文主要认识前辈有关上古史的基本观点、古代神话对巴蜀历史的影响。

司马迁为何给项羽立《本纪》

司马迁（前145或前135～？）西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。