知识分子对“自由”的争取——18世纪中国文人的方式

这次讨论的主题是"自由——历史的遗产抑或启蒙运动的产物"。在中国,自由的观念直到19世纪末才出现,大约是从日本引进的。我想论述的是,尽管18世纪的中国还没有自由这个词和观念,可是"不自由"——对个人生活行为、政治思想的社会约束——的事例却到处可见。人们感受到这种"不自由",为其所苦,于是有的人任其摆布,有的与之抗争,有的寻法逃脱。

启蒙无止境:中国的经验

如果我理解正确的话,我们的目标是努力从全球的视角去界定或重新界定启蒙,同时将非欧洲的经验考虑进去,使启蒙具备真正的普世性。我试着去考察中国的启蒙运动所经历的某些方面,并从中得出一些试探性的结论。从历史观点而言,各个社会是对应于不同的民族传统和外来影响按照不同的速率发展的。

关于拿破仑的评价及其方法论问题

拿破仑的历史地位问题是人们颇感兴趣的问题,其原因在于:首先,他是一个重要的历史人物;其次,他是一个复杂且有争议的人物;第三,研究拿破仑的著作汗牛充栋,认真讨论这个问题,可以检验各种历史理论或历史方法的科学价值。近年来,我国历史学家在讨论拿破仑的历史地位时,把重点放在下列四个问题上: 一、雾月十八日政变的性质。这次政变历来被看作波拿巴建立军事专政的一个步骤,

法国年鉴学派简介

研究法国历史,有必要了解法国史学流派。法国年鉴学派的创始人路西安·费弗尔(Lucien Febvre)曾说:“法国意味着多样化,(La France,c’est la diversitè.)”他又说:历史是“时代的产儿(La fille du siècle)。”活跃在法国史坛上的流派确实是多种多样的:有旧式的考证学派,有受马克思主义影响的历史学派,有以描绘历史人物为特征的文史学派。

漫谈当代法国史学与历史学家

关于当代法国史学研究动态,最近一年多来陆续发表过不少介绍,这里不准备重复。我只想根据同法国历史学家的接触,补充一些个人的印象与感想。 无论从意织形态或研究方法来看,法国史学界呈现一片五光十色,派别林立,八仙过海,各显神通的景象。而影响最大的无疑是马克思主义学派和年鉴学派(后来发展为新史学派)。他们之间有矛盾,有合作,有竞争,有融合;有斗争,有渗透。 有一点需要说明:法国的马克思主义者在政治上并不是统一的,其中有的是法共,有的不是法共。有的即使是法共,在观点上也不一定完全接受法共中央的路线。他们在学术上也不是统一的,有的侧重马克思主义的某一部分学说,有的侧重马克思主义的另一部分学说,有的甚至自称发展了马克思主义。有的对年鉴——新史学派采取否定态度,有的则接受年鉴——新史学派的某些观点和方法,甚至同他们合作。

西方的史学史研究的情况

我跟大家一样,非常高兴地参加这次座谈会,特别感谢白先生把我们编写西方史学史的六个人找来了,我们可以借此机会在这里开碰头会,商量我们的编写工作。我们搞西方史学史的人今天到这里来同大家会聚,我看是有点“缘分”的。就我个人来讲,我大学毕业的时候。毕业论文写的是中国古代的史学,从上古一直写到司马迁为止。论文是用英文写的,因为我读的是英国文学系,英文是我的主修,历史是我的副修,这就是一种缘分了。今天参加这个会,回想起几位大学里的老师。

圣鞠斯特在国民公会上的报告(节录有关丹东部分)

关于圣鞠斯特这篇报告的历史背景和对丹东的评价,参阅张芝联:《略论丹东》一文,载《历史研究》1985年第2期第9—16页。

索布尔在中国

在阿尔贝·索布尔教授不幸逝世的前一年,他曾应邀于1981年8月21月至9月30日来我国作有关法国大革命的一系列学术报告。很久以来,我们一直渴望他能来讲学;他也一直非常向往中国。当一切计划都已确定,突然在2月初他的心脏病发作,我们十分担心他不能成行。3月1日,他写信给我说:“虽然2月初有些并发症,我的健康已有所好转;

旧制度与大革命

该书是法旧历史学家托克维尔的著作，原著出版于1856年，探讨的是法闫大革命为何发生。法困大革命轰轰烈烈，浩浩荡荡，充满激情、理想、暴力、恐怖和鲜血，影响遍及法国各个角落，也对整个欧洲历史进程产生重大影响。

费尔南·布罗代尔的史学方法

在法国和国际史坛享有盛名的年鉴派史学家、法国科学院院士费尔南·布罗代尔,1985年11月28日以八十三岁高龄逝世.布罗代尔以三部历史巨作著称:1949年他的国家博士论文《地中海与菲力浦二世时期(1551-1598年)的地中海世界》(两卷本)问世,一举成名;三十年后(1979年)他的《十五至十八世纪的物质文明、经济与资本主义》(三卷本)出版;今年即将发行他的未完成著作《法国史》第一卷.布罗代尔是法国年鉴历史学派第二代的台柱.年鉴学派是当代颇有影响的史学派别之一.从本世纪二十年代末以来,它以一份杂志,两个机构,三代人物,与传统史学及各史学派别相抗衡,从一个不知名的学术小团体,一跃而为史学界的权势集团,影响遍及东西欧与南北美.这里所提到的一份杂志,即1929年创刊的《经济社会史年鉴》(1946年改名为《经济、社会、文化年鉴》);两个机构。

当代中国史学的成就与困惑

1983年夏,史学史国际委员会主席夏尔·奥利维埃·卡尔博奈尔(Charles OlivierCarbonell)在法国蒙彼利埃召开了一次学术会议,讨论19世纪末20世纪初历史学家的状况问题。就在那里,我高兴地认识了乔治·G·伊格斯(Georg G.Iggers)。我在1978年曾读到他的《欧洲史学新趋向》一书,从此便知道了伊格斯这个名字。

阿尔贝·索布尔对法国革命史研究的贡献

阿尔贝·索布尔(Albert Soboul)的名字在我国史学界并不陌生:他的早期通俗性著作《法国革命,1789—1799年》(1948年初版,1951年增订版)在我国早有译本。索布尔与马尔科夫合编的巴黎无套裤汉史料一出版就有书评介绍。

近百年来中国的法国革命史学(1889—1989)

作为中国的历史学家来纪念法国大革命200周年,自然有一些特殊的感受,一位法国马克思主义历史学家让·布吕阿在巴黎公社100周年时说过:最好的纪念办法莫过于"开辟研究和思考的途径"。这句经验之谈很值得回味,特别对我们这一代几经周折的历史学家来说,更值得深思。"开辟研究和思考的途径",首先要求对我国过去的法国革命史学的演变作一番回顾;其次要求对近十年来法国革命史研究状况进行评估。通过这两方面的考察,我们也许能窥见未来研究和思考的途径。

我与法兰西

我与法兰西张芝联朋友们，特别是外国朋友们常问我，“你怎么会对法国历史发生兴趣的？”我的回答往往含糊其辞，或者词不达意，不能令人满意，连我自己也不满意。原因何在？大概是因为自己没有想清楚；或许这是一个说不清楚的问题，至少不是三言两语所能说得清楚的。让我...

马克思与法国大革命——学习马克思的早期著作

革命导师列宁将马克思主义归结为三个来源、三小组成部分。马克思主义的第三个来源,法国的社会主义,包含了法国大革命对马克思理论的启示。本文作者根据列宁的这一科学总结,结合马克思在1948年以前的著作和读书笔记,探讨1789年开始的法国大革命的经验在哪些方面对马克思主义产生了影响。作者认为法国大革命所提供的经验基础和理论基础是马克思主义革命学说的重要来源。

汉译史学名著《旧制度与大革命》评介

法国历史学家亚历克西·德·托克维尔（AlexisdeToequeville，1805--1859）的名著“旧制度与大革命》，经冯棠翻译，桂裕芳教授校阅，最后由我审订，于1992年由商务印书馆出版。原著问世于1856年，136年后才有汉译本，似乎委屈了这部“经典著作”。但即使在欧美，托克维尔的名声和学术地位也是近几十年才最后确立的。

加强研究 认真学习

在纪念巴黎公社120周年大会上,让我们首先向25,000个为公社事业罹难者致以沉痛的哀悼！ 我在纪念公社110周年时,曾引用法国马克思主义历史学家让·布吕阿的话说:最好的纪念办法是“开辟研究和思考的途径”。10年来,我们法国史工作者确实开辟了不少新的研究途径,也开拓了思考的视野,作出了不少可喜成绩。今天,在纪念公社120周年时,我认为应该在研究的基础上认真学习巴黎公社的历史经验,学习马克思、恩格斯论述公社的著作,普及关于公社的历史和理论知识。

略论丹东

1984年是包括丹东在内的许多法国革命重要人物被送上断头台190周年.对于这些被马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中称赞为"法国革命时的英雄人物"的德穆兰、丹东、罗伯斯比尔、圣茹斯特、拿破仑等,我们过去是怎么看的?今天又是怎么看的?中国的马克思主义历史学家应该作出答复.对丹东的评价,一百九十年来随着政治风云的变幻和史学研究的进展,翻来复去,忽上忽下,概括起来,不外有下面几种观点:有全面肯定的,如罗比内、奥拉尔、温德尔、巴尔都、埃里赛;有全面否定的,如丹纳、马迪厄;有基本肯定的,如米涅、梯也尔、米什勒、饶勒斯、勒费佛尔;有基本否定的,如拉马丁、路易·布朗等.