以增强批判性为抓手,推进思政课建设性与批判性相统一

思政课的建设性与批判性,即立与破,是对立统一的。从手段层面来说,破字当头,立在其中,增强建设性离不开增强批判性,增强批判性是推进思政课建设性与批判性相统一的有效抓手。在内容层面,思政课既要加强对各种反对马克思主义和中国特色社会主义的错误思想的批判,也要加强对国际共产主义运动和中国革命、建设、改革实践过程的批判性反思,还要加强对马克思主义理论和主流意识形态自身的批判性分析。在方法层面,要改变教学模式,创新教学方法,大力培养学生的批判性思维和学习主动性。做好这一切的关键在于充分发挥教师的主动性、积极性和创造性。

打好摆脱社会主义“文化贫困”的持久战——列宁“政治遗嘱”中的文化忧思

十月革命后俄国面临着突出的“文化贫困”问题,严重影响了社会主义建设,危及社会主义的前途。这些问题可以分为工具性的文化问题和意识形态性的文化问题。前者是最迫切的,但是相对容易解决;后者则具有长期性和复杂性的特点,非一朝一夕所能解决。列宁以高度的文化自觉分析了俄国当时存在的文化问题,对摆脱社会主义“文化贫困”进行了理论探索,并提出了许多实际措施,其思考集中体现在他最后口述的书信和文章(即“政治遗嘱”)中。回顾这些思考,有助于我们在新时代增强文化自觉,走向文化自强,筑牢中国特色社会主义的文化之基。

以唯物史观为基础构建整体思想政治教育观

以教育学为底色的思想政治教育基础理论存在一定的问题和局限,其中关键点是研究偏于微观,存在就教育谈教育、就思想谈思想的问题,缺乏将思想政治教育与社会结构相结合的整体性考察。整体思想政治教育观以唯物史观为思想基础,以"人的本质是一切社会关系的总和"为理论基点,从广义层面将思想政治教育理解为社会关系及其变革对人的思想政治意识和价值观的塑造,人所处的任何一种社会关系都发挥着思想政治教育作用,其作用有显性和隐性之别。构建整体思想政治教育观,既有利于促进思想政治教育的基础理论研究和学科建设,也有利于更好地解释和指导思想政治教育实践,构建起全员全程全方位育人的"大思政"格局。

列宁对泰勒制的真实态度与社会主义现代化

列宁对泰勒制的态度并非如一些论者简单化概括的那样:十月革命前是批判和揭露,十月革命后是主张学习和借鉴,二者是两个截然不同的阶段。学习、借鉴、批判、改造,列宁在不同时期根据当时的社会现实和发展需要强调了不同的方面。只有将列宁的论述放在具体的历史环境中进行全面分析,我们才能窥见历史的真实。在社会主义文化还不发达的情况下,学习和借鉴泰勒制是必须的,但泰勒制同样需要通过努力被改造进而消灭——这才是列宁对于泰勒制的真实态度。如果忽视泰勒制内在的资本主义意识形态属性和反社会主义倾向,将会误导社会主义的发展方向,在所谓"提高劳动生产率"旗号下给社会主义现代化建设埋下重大隐患。深入探讨这一话题,不仅关系到如何从整体上理解和把握列宁的社会主义建设思想,同时也可为中国社会主义现代化建设提供借鉴。