“躲避崇高”与人的无根生存

本文关注的主要是现代人精神生活中的“躲避崇高”这一现象,首先描述了“躲避崇高”现象在当代人生活中的表现,其次笔者尝试着从现代性价值的确立这个角度来对躲避崇高这一现象进行阐释。指出:现代性价值对人们生活的裹挟与人们生活中的“躲避崇高”现象密切相关。最后论述了“躲避崇高”的后果,“躲避崇高”造成了现代人生存的无根性,生活的厚重感被剥除,使生命处于“不能承受之轻”之中。

信仰缺失之维下的道德失范

面对当今社会生活中出现的各种道德失范现象,很多学者进行了研究,笔者认为对于道德失范问题的思考必须深入到信仰层面,信仰构成了伦理道德的根基。笔者进一步对于伦理道德和信仰之间的关系问题进行了思考,指出解决道德失范的可能途径离不开对于精神信仰的重构。

浅析道德相对主义在现代社会愈演愈烈的原因

毫无疑问,我们生活在一个道德相对主义盛行的时代。笔者主要从三个方面对道德相对主义在现代社会泛滥成灾进行了分析。这三个方面分别是:文化上的多元主义、现代价值对传统价值的颠覆以及后现代思潮的肆虐。

麦金太尔对于情感主义的批评

情感主义伦理学作为元伦理学的一种,在20世纪上半叶对伦理学的发展产生了深远的影响。在《追寻美德》一书中,麦金太尔对情感主义伦理学进行了彻底的批评。那么,究竟什么是情感主义伦理学,麦金太尔为什么会批评情感主义伦理学,他又是怎样批评的,他的批评是否有道理,这些就是本文关注的基本问题。

基于真理、传统与德行的道德探究——试论麦金太尔为何不是一位道德相对主义者

在麦金太尔的后期道德哲学思想中,麦金太尔始终想解决当今社会的道德相对主义问题,但是有些学者却认为麦金太尔不仅没有解决道德相对主义问题,反而使道德相对主义问题复杂化。笔者在这篇文章中详细阐述了麦金太尔后期道德哲学思想与道德相对主义之间的关系问题;其他学者认为麦金太尔是一位道德相对主义者的主要理由;笔者认为麦金太尔不是一位道德相对主义者的理由;最后得出麦金太尔不是一位道德相对主义者这一基本结论。

论麦金太尔对道德分歧的解决——基于《追寻美德》的分析

如何解决道德分歧问题不仅是当代伦理学中的热点话题,也是麦金太尔在《追寻美德》一书中关注的焦点问题。麦金太尔在《追寻美德》一书中首先描述了当今社会道德分歧普遍流行的现象,接着对道德分歧的原因进行了分析,并对如何解决当今社会的道德分歧问题进行了思考。麦金太尔认为,我们只有通过回到亚里士多德主义的美德伦理传统中才能更好地解决当今社会的道德分歧问题。麦金太尔在追寻整个西方美德伦理思想传统的基础上构建了一套基于实践内在善、人生统一性和传统的美德伦理学说。然而,麦金太尔所提出的解决思路并不为当代人们所信服,很多当代学者批评麦金太尔不仅没有解决道德分歧问题,反而陷入了道德相对主义的指责之中。麦金太尔所提出的解决方案在当今社会面临很多困难和挑战。

麦金太尔解决道德分歧的方案及其困境探究

如何合理解决道德分歧,一直是麦金太尔美德伦理学思想的焦点。在《棘手的道德分歧》一文中,他围绕这一问题的解决进行了系统尝试。从托马斯·阿奎那的自然法传统出发,麦金太尔认为,对道德分歧的解决需要我们诉诸理性、传统和协商。在此过程中,我们所须遵守的规范恰恰是由自然法所表达的。因此,自然法及其传统和戒律将构成合理解决道德分歧的前提和基础。然而,在现代社会,麦金太尔所援引的自然法传统本身并不为所有人信服,他所诉诸的特殊主义进路不但不能解决普遍性问题,还会导致不同传统之间的道德分歧变得更加严重。因此,麦金太尔的思路难以完全解决当今社会的道德分歧问题。

国内麦金太尔思想研究现状

作为当代最有影响的伦理学家之一,麦金太尔对当代西方伦理学的发展做出了重大贡献,特别是在推动美德伦理学复兴方面贡献巨大。一些思想敏锐的学者在他身上看到了道德哲学典范转移的征兆。国内关注麦金太尔思想的学者越来越多且有不断增多的趋势;中国学者对麦金太尔思想的研究已经超越了翻译和介绍的水平,很多学者的研究相当深入。

在《应用伦理学》教学中实现立德树人的有效路径探究

立德树人是当今教育最为重要的任务和使命,如何在当今大学的专业课教学中实现立德树人,特别是在《应用伦理学》的教学中实现立德树人却少有学者讨论。笔者主要阐述了以下四个问题:第一,为什么要研究在《应用伦理学》中实现立德树人;第二,立德树人主要指的是什么;第三,为什么要在《应用伦理学》的教学中强调立德树人;第四,有一些什么样切实可行的有效路径能够有助于在《应用伦理学》的教学中实现立德树人。

儒家思想何以现代化——读李晓春教授《儒家思想及其现代化》

如何让儒家思想实现现代化以适应现代社会的需要一直以来都是当代中国儒家学者关注的热点话题。李晓春教授的《儒家思想及其现代化》一书就是对此问题进行的研究和探索。该书不仅对儒家思想进行了现代的诠释,而且探索了儒家思想的各个方面在现代社会生活中可能起的作用。作者在文章中对该书的主要观点进行了简单介绍,并且提出了一些有待于进一步探讨的问题。

可持续发展战略

可持续发展战略是人类在二十世纪提出的一种新的发展战略，是人类在长期社会实践过程中不断转变思维方式和寻求自身发展道路所做出的选择。一、可持续发展战略的提出工业文明在创造了巨量物质财富的同时，也使人与自然之间的关系变得非常紧张。工业化的实现过程变成人类对自然的征服、统治和掠夺，严重割裂经济与生态、社会与环境、人类社会和自然之间的有机联系，导致了人类社会与自然之间的紧张。

黏土矿物对三元复合体系驱油效果的影响

为研究黏土矿物含量对大庆三类油层油藏三元复合驱驱油效果的影响,采用孔隙度和渗透率相近、但黏土矿物含量不同的天然岩心开展驱油实验,并对实验前后的岩心进行核磁共振、X射线衍射分析及产出液乳化粒径测试。结果表明,随着黏土矿物含量逐渐增大,三元复合驱提高原油采收率幅度先增加后降低。在黏土矿物含量为9.5%时,三元复合驱采收率增幅(15.7%)最大。产出液中存在明显的乳化现象,黏土矿物含量由2.3%增至9.6%时,乳状液由油包水型转变为水包油型,粒径不断变小。黏土矿物含量越高,矿物中的高岭石越容易发生运移,使岩心孔喉变大并形成特定渗流通道,导致水驱效果变差,总采收率降低。黏土矿物的含量对大庆油田三元复合驱的驱油效果存在较大影响,主要通过改变产出液乳状液类型、粒径和矿物发生运移后岩心孔喉大小影响水驱及三元复合驱原油采出程度,进而改变最终采收率。

可持续发展战略

可持续发展战略是人类在二十世纪提出的一种新的发展战略,是人类在长期社会实践过程中不断转变思维方式和寻求自身发展道路所做出的选择。一、可持续发展战略的提出工业文明在创造了巨量物质财富的同时,也使人与自然之间的关系变得非常紧张。

麦金太尔“传统”观念探究——基于“追寻美德筹划”的分析

“传统”是麦金太尔“追寻美德筹划”中的核心观念。在《追寻美德》中,麦金太尔初步说明了何谓传统,它如何为理解美德提供背景。在《谁之正义?何种合理性?》中,麦金太尔论述了一种基于传统的认识论,引入了探究传统的观念,强调在进行道德探究的时候离不开其背后的传统;在《三种互竞的道德探究观》中,麦金太尔论述了托马斯主义的探究观,认为这一探究观是基于传统的道德探究观。麦金太尔的“传统”观念引起很多学者的异议,他们批评麦金太尔加剧了道德相对主义、用权威和信仰替换了理性、这一理论并无现实性等等。仔细思考麦金太尔传统观念的语境,这些批评都能得到相应的回应。麦金太尔对于“传统”的强调为伦理学探究提供了新的视野。

道德相对主义的界标

本文主要在理论上划清了"道德相对主义"的界限。在对"道德"与"相对主义"进行辨析的基础上,对"道德相对主义"与道德相对性、道德多元主义、道德地方主义,强道德相对主义与弱道德相对主义进行了区分。对"道德相对主义"进行分类;总结了道德相对主义的一般论证模式;阐明了道德相对主义的对立面以及道德相对主义的家族相似概念。最后陈述了必须拒斥道德相对主义的理由,即道德与法律有内在的联系,有普遍有效的法律,便有普遍有效的道德观念和规范。

试论马克思对麦金太尔美德伦理学的影响

麦金太尔主要是作为一位美德伦理学家被学者们所熟知的,很少有人关注其早期对马克思的研究,以及马克思对麦金太尔后期美德伦理学的影响。通过分析马克思主义对麦金太尔思想的影响,并初步探析麦金太尔之所以从对马克思主义的研究转向美德伦理学研究的原因,可以得知,虽然后期麦金太尔似乎不太认同其早期相关研究,但是他的美德伦理思想实际已深受马克思的影响。

关于马克思主义的三种观点:1953年,1968年,1995年

麦金太尔教授从其1995年的立场出发,分别回顾了自己在1953年、1968年和1995年对于马克思主义的态度和看法。在1953年,麦金太尔教授试图沟通马克思主义和基督教之间的关系。在1968年,麦金太尔认识到自己以前理论的不足之处,意识到自己无法在马克思主义和基督教之间妥协。在1995年,麦金太尔指出,应该在社群和实践的基础上反对现代资本主义的经济政治制度。

论20世纪学院派道德哲学之困局

作者简介:A.麦金太尔(Alasdair MacIntyre,1929—),美国圣母大学哲学系终身教授,当代最著名的道德哲学家之一。提要:当代美国著名伦理学家A.麦金太尔教授在这篇文章中首先回顾了他走上道德哲学探究道路的心路历程,20世纪不同流派道德哲学理论对他思想发展的影响,特别是元伦理学、马克思主义、托马斯·阿奎那哲学传统对他思想的影响。其次,麦金太尔教授对整个20世纪学院派道德哲学的研究方式进行了批评与反思,指出学院派道德哲学所面临的主要问题。最后,麦金太尔教授详细阐述了自己在20世纪道德哲学发展中所坚持的托马斯·阿奎那式的亚里士多德主义立场及其原因。

平等:一个理论与行动框架

我们现在生活在一个不平等的世界中,不平等对于人类的健康和福利都有不利的影响。为此,本文提出了一个克服不平等的理论框架,区分了三个平等概念和四个平等向度。这一框架的最大贡献是强调平等的情感向度,指出了情感向度对于平等的重要性。不过,本文也注意到在实证科学占统治地位的今天谈论情感向度可能面临的问题。文章还进一步分析了如何将平等带入社会实践中的方法。

麦金太尔追寻美德筹划与道德相对主义之争

麦金太尔是当今世界范围内道德哲学研究领域最为重要的道德哲学家之一。“追寻美德筹划”是麦金太尔在道德哲学研究中迄今为止最为重要和系统的工作,也是其道德哲学思想在目前最为系统和全面的表述。麦金太尔力图在“追寻美德筹划”中解决当今社会中道德相对主义和道德无序境况,为道德的重建和道德的秩序奠定新的基础。然而,很多学者批评麦金太尔在“追寻美德筹划”中犯了道德相对主义的错误。该著主要论述了道德相对主义及其问题;麦金太尔“追寻美德筹划”思想的主要内容;麦金太尔的道德探究观;批评者认为麦金太尔是道德相对主义的主要理由。