当代榜样塑造的叙事转型

当代社会已经不能仅凭教育者单方面灌输价值观就能形成上行下效的局面了。榜样教育结合叙事形式,使教育回到道德生活的起点,以深度描述方式诠释榜样,使学习者在理解榜样和自我理解的基础上形成道德行动的内在动力。

自我的接纳与反思——论自我意识及其意义

从心理学视角探讨自我意识与自我的关系、自我调节的功能、自我意识的本质、自我反思及自我接纳等与自我意识相关的问题一直是学术界热门话题。做为思想性存在,人的自我意识之意义并不仅仅在于人能意识到自己与自然界、与他人的不同,而在于能超越自然、社会环境的外在规定性,创造性地实现自我。同时,人做为感性存在,又不可忽视切身感受带给自我的直接的生命体验。

后现代伦理在电影叙事中的隐喻表达——以电影《求求你,表扬我》为例

真实与虚假混杂,善恶美丑的界限模糊,后现代并不止步于艺术风格,而是渗透到存在的根本,成为现实生活的本质反映。后现代生存在当代中国会形成怎样的伦理困境,困境中的中国人会有怎样的感受和思索,如何表达当代中国特有的社会真实和人生真实?本文试图通过对电影《求求你,表扬我》的解读,展现后现代电影叙事以"消解"的手法,传达出的深刻的社会关怀。

善与责任——德育的首要任务

德育是有层次的。要培养能实现社会主义道德要求的人 ,就首先要培养合格的公民。要使个体的道德品质与社会的道德要求相统一 ,就要培养作为合格公民应具备的基本品质。而善良和责任感既是社会主义道德建设的基石 ,又是个体的基本品质 ,它决定着个体道德品质的基本倾向。因此 ,德育要重视培养、引导人的善和责任感 。

启发式教学在德育课堂中的运用

启发式教学的核心是：答案不是由教师灌输的,而是学生通过思考获得的。虽然具体方法略有差异,但先贤对培养思考能力的关注程度都远远高于对既有知识的掌握,这种教育理念对后世影响深远。因而,与其说启发式是一种具体的教学方法,不如说是一种教育理念。

叙事方法在高校德育教学中的运用——兼论叙事的德育功能

现代高校德育教学面临后现代思潮的挑战必须自觉地探索新的教学方法。叙事方法就是后现代主义本身蕴含的可供挖掘的资源。本文阐述了叙事的德育功能,并概括地提供了相关的方法。

口述历史与博物馆教育工作

口述历史古已有之,早在3000年前的周代就设有专门记载君王言行的史官。而现代意义上的口述历史,是指由准备充分的访谈者,以笔录、录音或者录像的方式,收集、整理口传记忆,具有历史意义的观点。1940年。

“一·二八”淞沪战争后上海地方重建中的民间力量——以1932-1937年间的上海市地方协会为例

上海市地方协会是由上海金融工商文化各界领袖人物组成的一个地方精英组织。本文对其在1932-1937年开展的民间事业进行了论析，认为：上海市地方协会通过参与地方治理，有力地促进了“一·二八”淞沪战争后上海城市的复兴和市政建设活动。上海市地方协会的民间事业。既得到上海市政当局的合法性支持，又遭到其施加的种种阻力，这是由淞沪战后上海市政当局在权威重建中面临的困境造成的。