试论鲁迅小说情感美“三原色”

情感美是有标准的,并非一切情感都可以成为美。鲁迅深深懂得,伪饰、虚假、浅薄、庸俗的情感,激发不起读者的审美兴趣,至于艳情、色情更是靠近不了美神。鲁迅追求的是体现人性美、人情美的高洁的情感,它以“真实”、“强烈”和“深沉”为原素。如果情感美也能用“色”来表征的话,那末,我们说,这就是情感达到美的标准的原色、本色。鲁迅作品之所以美,就是因为鲁迅始终以这“三原色”作为自己的艺术追求的缘故。

试论鲁迅小说模式的革新与创造

小说模式是作家用来传达艺象的一种媒介载体。这种媒介载体虽然随着社会的发展、时代的前进、人们审美情趣的变化,也在发生变异与更新,但相对于社会思想和艺术观念的更迭和变化来说,它的演化却是极为缓慢的,甚至可以说有相对稳定的一面。在某种特定的历史条件下,它又可能发生突发性的变化。我国传统小说从魏晋六朝志怪小说起,到明清章回小说,历经一千五百多年的历史,正体现了这种相对稳定而又缓慢变化的特点。

狂人形象的双层建构

《狂人日记》以塑造“忧惯深广”的狂人形象,奠定了中国现代文学史上第一块丰碑。然而,对于狂人形象,历来学术界却有不同的理解,争论的焦点已经集中在究竟怎样解释“病狂”与“清醒”之间的矛盾问题上。笔者认为《狂人日记》中,实际上存在着两个艺术层次的建构,即现实的层次(浅层)和象征的层次(深层)。在读者头脑中,“病狂”和“清醒”形成两种精神风貌截然不同的艺术形象叠影。把“病狂”与“清醒”理解成非此即彼,或彼此合一的观点,笔者认为都是欠妥的立论,因为它们分属于两个艺术层次上的不同艺术体系,都各有自己“质”的规定性。1、狂人心态的真实写照。

情的烈焰,灵的高致——鲁迅小说情感美艺术机制初探

情感美是有标准的,并非一切情感都可以进入美的殿堂。鲁迅深深懂得,伪饰、虚假、浅薄、庸俗的情感,激发不起读者的审美兴趣,而艳情、色情更靠近不了美神。鲁迅追求的是体现人性美、人情美的崇高的情感,这正是鲁迅小说之所以成为美的垂范的根由。本文主要探讨鲁迅小说情感美构成的艺术机制。窃以为“真实”、“强烈”、“深沉”的艺术三维,规范并构成了鲁迅小说情感美的基础,因而成为人们高层次审美享受的精品。