陆海交界处基于重力场模型解算的大地水准面精度分析--以山东省为例

大地水准面作为高程基准和深度基准相互转换的中间基准面,其精度对基准转换效果至关重要。以山东省为例,本文分别使用目前较优的三种超高阶重力场模型EGM2008、EIGEN-6C4和SSG-UGM-2解算陆海交接处的大地水准面,分析其在山东省内的分布特征。利用收集到的GNSS水准点数据对三种重力场模型解算结果进行精度分析。研究发现,基于EIGEN-6C4模型的解算结果是三种模型中最符合实际情况的,同时使用85高程基准面重力位解算结果精度更高。

我国草原政策演进历程、趋势和特点——兼论新时代草原治理体系建构

我国的草原政策经历了从起步、曲折发展到全面提升的过程,为新时代草原治理体系的建构奠定了基础。中华人民共和国成立初期,草原牧区进行土地改革,草原产权由私有转变为公有,其后受“大跃进”和“文革”干扰,农牧冲突严重,草原的再生力遭到破坏。改革开放后,在经济体制改革的基础上,国家积极推进草政机构改革和政策的法制化建设,建立基本的草原政策法制化体系。随着经济发展和生态保护矛盾日益突出,在科学发展观指引下,国家实施一系列生态工程,确立基本草原保护制度,修复和保护草原生态。党的十八大以来,以习近平生态文明思想为指导,草原政策的内容转向系统治理、融合发展,新时代草原治理体系日益完善。

《大学》对生态教育的启示

生态文明建设需要加强对人们的生态教育,即培养生态意识,学习生态知识,提升生态修养。《大学》“三纲八目”是儒家道德修养的基本功夫,“格致诚正、修齐治平”的修养途径对生态教育有着重要的启示作用。“格物致知”促进人们学习生态知识,了解自然;“诚意正心”使人去除外在物欲,培养人们对自然的仁爱之心,“礼”规范人们外在行为,培养人们的生态道德,形成对大自然的敬畏之心。在“家国”的层面上,家庭是个人生态教育的起点,国家通过学校教育及社会教育更全面地开展生态教育。在“天下”层面,构建生命共同体,最终实现人与自然的和谐共生。

基于局部曲面拟合的散乱点云简化方法

随着数据获取手段的进步,散乱点云数据在三维重建中获得越来越广泛的应用,然而庞大的数据量往往影响重建的效率。现有简化算法中采用的曲率计算方法精度不高,导致模型特征模糊。本文在分析曲面特征的基础上给出了一种曲面特征的定量描述方法。该方法采用局部曲面拟合得到曲面在一点处的近似曲面,然后用法曲率在360度范围内的平均值代替平均曲率来描述曲面在一点处的特征。简化时采用K-D树剖分点云数据,根据子节点所包含的采样点数、空间区域大小和曲面特征大小控制简化过程。实验结果表明,该方法能够更好地保持曲面的几何特征,从而证明了算法的有效性。

长白山生态文化探析

长白山是我国东北历史文化的重要发源地,历史悠久,很早就留下了人类活动的足迹。长白山生态文化是以肃慎族系文化为基础,在长期适应、利用和改造长白山地区生态环境的过程中,积累形成的知识、经验,表现于长白山地区各民族的生产生活方式、宗教信仰和风俗习惯中。长白山生态文化带有鲜明的历史、民族、地域特点,良好的生态环境孕育了长白山的宗教性、神秘性和神圣性,丰富的生态资源形成了长白山悠久的射猎文化,共同的生态基因铸就了多元一体的民族文化。

基于HLA的雷达训练仿真器雷达方开发

采用分布交互仿真技术开发武器装备训练仿真器已成为军事训练现代化的重要标志。该论文在简要介绍基于高层体系结构(HighLevelArchitecture,简称HLA)开发的某战场侦察雷达训练仿真器的结构以及各部分功能的基础上,分析、设计了雷达方的多线程软件框架。然后,详细讨论了雷达方在脉冲压缩方式下搜索目标、跟踪目标的算法,给出了算法的主要流程,并应用联邦开发与执行过程模型(FederationDevelopmentandExecuteProcessModel,即FEDEP)建立了雷达成员的仿真模型。

基于图形处理器的点云快速光顺

点云数据光顺是点模型数字几何处理的一个重要研究内容。在海量数据规模应用中,不仅需要较高的光顺质量,而且需要有快速的处理速度。传统的基于CPU的光顺算法串行地处理每个采样点,导致巨大的时间开销。本文提出一种适应于图形处理器的点云快速光顺算法,将多个采样点处的协方差矩阵组织成一个大规模稀疏矩阵,以纹理图像的形式保存该稀疏矩阵,在像素程序中利用图形处理器强大的并行计算能力迭代求解协方差矩阵的最小特征值与特征向量,并据此计算光顺的速度和方向。实验在配有GeForce 8600GTS显卡的平台上进行。实验结果表明,基于GPU的点云光顺算法较之基于CPU的算法能够显著提高计算效率,从而为快速点云处理提供了良好的支持。

中国古代沙质荒漠化的历史演变

荒漠化是全球性的环境问题,威胁到人类的生存和发展,中国是受荒漠化严重危害的国家之一。依据历史文献的记载和现代学者研究成果,分秦汉魏晋南北朝时期、隋唐宋元时期和明清时期三个历史阶段,梳理了中国沙质荒漠化的演变过程。研究表明:秦汉魏晋南北朝时期,中国沙质荒漠化主要集中在西北地区,如鄂尔多斯高原、河西走廊和新疆地区;隋唐宋元时期,荒漠化扩展到东北地区,如呼伦贝尔沙地、科尔沁沙地等;明清时期,政府通过修筑长城和封禁政策,客观上抑制了边疆地区的垦殖开荒,但在人口压力下,明朝后期和清朝后期北部边疆的农垦快速发展,加速了鄂尔多斯高原、科尔沁沙地等地区的荒漠化进程。因此,数千年来的气候变化和人类活动,特别是滥垦、滥牧、滥樵采等不合理土地利用方式,致使我国北方干旱和半干旱区的荒漠化日趋严重。

北京永定河流域生态环境的演变和治理

永定河在北京的城市发展史上占有重要地位,但由于永定河流域独特的地理特点及人为破坏,造成水土流失,在夏季易引发洪涝灾害。新中国成立后,中央和地方政府在永定河流域修建了众多的水利工程,减少了洪灾和次生灾害的发生,但也引发了永定河流域生态环境的变化,主要表现为径流减少,水污染日趋严重,风沙灾害增加,地下水环境蜕变。近些年,中央和北京市政府加大了对永定河生态环境的治理,进行水源保护,生态修复,植树造林,减少风沙灾害,永定河流域的生态环境有了一定改善。今后永定河治理,应进一步保护上游水源,恢复永定河的自然生态系统,完善管理体制,加强流域间的合作治理。

中国古代森林变迁史研究综述

森林是陆地生态系统的主体,又是由若干动植物群落组成的生态系统,它们不仅维护着自然界的生态平衡,也是人类赖以生存的自然资源和环境要素。在人类历史时期,随着人口增加,社会经济发展,人类活动与自然环境相互作用,加剧了森林生态与资源的变迁。近三十年对中国古代森林变迁史的研究,取得了一系列的成果。

庄子“小大之辩”与逍遥之旨

庄子逍遥之旨是通过“小大之辩”的寓言揭示的,但历代学者对“小大之辩”的注解各异。郭象从庄子万物自足其性的思想出发,认为小大虽殊,但其逍遥是一样的。钟泰、支道林等则从人的境界处立论,但二者又有不同,钟泰认为“赞大而斥小”,支道林则认为小大皆未适逍遥。各家都企图立足庄子思想,揭示逍遥之旨。庄子之进路在于通过“小大之辩”,进而超越“小大之辩”,进入逍遥之境。

乙酸正丁酯合成的研究进展

介绍了乙酸正丁酯的性能特点以及合成方法,对国内目前合成乙酸正丁酯的进展情况进行了综述,并对酯化反应催化剂进行了分类比较。

《管子》与《荀子》思想之比较

《管子》和《荀子》是先秦的两部重要典籍 ,具有丰富的思想内容和学术价值。本文对《管子》和《荀子》从天论、王霸、礼法、君臣、心术和富国等六个方面进行了比较 ,指出了二者的联系和区别。作者认为以《管子》为代表的管子学派对荀子有着深刻的影响 ,《荀子》包含着对《管子》思想的吸收和扬弃。

陵井考述

陵井相传为汉代张道陵开凿,是古代著名的大口盐井,兴盛于唐宋。它的形成与发展,与其独特的地理位置、井盐业的繁荣和道教文化的影响密切相关。陵井监是陵井的主要管理机构,设立于五代和宋初,初期与陵州并存。北宋熙宁五年(1072),废陵州入陵井监。政和三年(1113),陵井监更名为仙井监。南宋隆兴元年(1163),仙井监并入隆州。

马克思主义与中国传统文化的历史和逻辑

文化作为人类活动及其成果的体现,是人类社会的普遍现象。文化的积淀形成传统,是文化的历史性与现实性的聚合。中国马克思主义者从现实斗争的需要出发,站在民族的立场上,运用阶级分析法,承续新文化运动,对中国传统文化进行了新的批判,并在批判中继承,在继承中发展,逐步实现了马克思主义与中国传统文化的融合与创新。中国传统文化的包容性和开放性,为马克思主义的中国化奠定了基础。马克思主义在中国的传播发展,也深刻地影响了中国文化,促进了中国传统文化的现代转换。马克思主义与中国传统文化的结合是历史和逻辑的统一,只有在历史中才能认识其必然性,只有在逻辑上才能把握其未来走向。

跨孔地震CT在井间岩溶勘察中的应用

对井孔间岩溶发育地区采用跨孔地震CT技术,记录地震波射线穿透地质体的走时和波动能量变化,将观测到的数据信息经过计算机处理反演,重现地质体内部的结构图像,全面清晰地揭示了岩溶及裂隙发育的空间位置和影响范围。地震CT反演结果具有较高的精度和可信度,对钻孔间区域补充了关键性的地质资料。

论《管子》的法、术、势

《管子》是法、术、势相结合思想的重要提出者和理论构建者。法是《管子》治国的基本理念和重要举措,《管子》主张用法来维护君主的统治,管理民众,禁止奸邪。术包含心术、法术、权术等,是君主治国的策略和手段,它有助于维护君主的势,保障法的贯彻执行。势具有形势、趋势、权势等不同含义,作为政治术语,其实质是君王的权力,它来源于尊卑有序的等级秩序,通过法的贯彻实施而得到彰显。《管子》主张法、术、势相互为用,从而保障君主权势的巩固,法令的贯彻以及民众的治理。

大学生思想政治教育与生态文明建设

生态文明是人类文明的新形态,建设生态文明,重在转变观念。大学生是生态文明的关注者、传播者和建设者。思想政治教育具有意识形态功能、人文认知功能、引导协调功能,是进行生态文明观念的教育、建设生态文明的重要途径。通过大学生思想政治教育可以传播生态文明理论,培养生态文明行为,弘扬传统生态文化,建设校园生态文化。

《管子·桓公问》与先秦时期的监察制度

《管子.桓公问》以管仲与齐桓公对话的形式记载了先秦时期重要的议事机构明台、衢室、灵台和诤谏途径"告善之旌"、"总街之庭"、"谏鼓"、"啧室"等,是研究先秦时期监察制度和诤谏方式的重要文献。

论《管子》的礼与法

《管子》是中国古典文化的重要典籍,在思想史上占有重要地位。《管子》之道表现在治国理念上,是以仁义道德为内涵,以礼法为形式,把礼治和法治结合起来,法教统一。