论小说《红与黑》主人公伦理身份的诉求

《红与黑》描写了一代青年被毁的悲剧,其悲剧根源在于主人公打破了特定伦理环境中的伦理秩序,因而被其所在社会环境所不容。由此可见,小说《红与黑》的主题是一部伦理悲剧。论文从文学伦理学批评方法入手,分析《红与黑》中主人公三次伦理身份的诉求历程,同时回到特定的伦理现场,探讨小说中主人公所遇到的伦理困惑,以及主人公的伦理选择背后对特定伦理秩序的破坏。

伦理禁忌与道德寓言——论《山羊》中的自然情感与伦理选择

爱德华·阿尔比的《山羊,或谁是西尔维娅?》是一则有关"人兽关系"的道德寓言。"人兽乱伦"揭示了人类斯芬克斯因子的存在及其复杂性:"人性因子"和"兽性因子"相互交锋与转变,展现了理性意志、自由意志和非理性意志之间的伦理冲突。援引文学伦理学批评,紧扣"人兽乱伦"这一核心事件,剖析戏剧人物道德情感与自然情感的冲突与转变,以此窥见作家的伦理情怀:通过书写非道德的"人兽乱伦",作为一则有关现代社会人类自然情感泛滥的道德寓言,以期唤起人们对道德情感的重视及伦理秩序的维护。

享乐主义与伦理危机:爱德华·阿尔比的《欲望花园》

《欲望花园》是一部描写享乐主义的伦理悲剧,剧中的男女主人公因为追寻物质欲望的满足而逐渐丧失了自己的理性,并最终在兽性因子的控制下实施谋杀他人的伦理犯罪。通过故事讲述,作家刻意渲染一个幸福的家庭是如何在物质欲望的支配下一步一步走向毁灭的,最终代表非理性意志的"享乐道德观"战胜了代表理性意志的"行善道德观"。论文援引文学伦理学批评为研究方法,逐一分析作品中戏剧人物理性丧失、道德堕落、伦理缺位等伦理问题,以此窥视作家的伦理图景:通过书写戏剧人物的极端的"享乐道德观"及其所带来的严重后果,以此寄寓人们对于"行善道德观"的向往与追求。

追求两性和谐视野下的劳伦斯《虹》

<虹>就是一部颇具争议性的作品.劳伦斯大胆地讨论有关性和爱的心理问题.作品以家族历史的方式铺开,讲述了布莱文一家三代人的心路历程.作家细腻生动地刻画了三代人正常与非正常的两性交往,探讨了建立自然和谐两性关系的可能性.论文试图通过对<虹>这部小说中所体现的男女两性关系为契合,分析造成男女两性关系不和谐的原因,及劳伦斯是如何主张两性关系的和谐的.

《边城》和《雪国》的死亡意识比较

在沈从文和川端康成的小说中大量描写了死亡,尤其在《边城》和《雪国》中,巧妙地安排死亡情节,小说的悲剧性体现得淋漓尽致。分析这两部小说中的死亡情节,追问作家的死亡体验和宗教在两个作家创作中的影响,从而挖掘出两个作家不同的死亡意识和死亡观。

论托马斯·哈代诗歌中的对话性叙事

托马斯.哈代诗歌中大量运用对话形式进行诗行的组织和表达。诗人巧妙地安排叙述者和受述者进行对话,其诗歌的对话性叙事中受述者主要有四种:一是其叙述者与诗歌中人物的对话;二是其叙述者与诗歌中事物的对话;三是其叙述者与诗人自我的对话;四是其叙述者与潜在的读者对话。诗人在诗歌中插入不同的角色和声音,通过不同叙事层面的交流,进而深化诗歌的主题。

一幅西方文学百年风景画——评《20世纪西方文学主题研究》

针对西方文学研究，改革开放以来取得了长足的进步并出版了数量庞大的研究成果。我国西方文学研究的主要成果分为四类：第一类是文学史研究，这类成果研究侧重教材的编排体系；第二类是断代史研究，如古希腊文学史、文艺复兴文学史、十八世纪文学史等，这类成果按照史学方法展开，但较之文学史范围相对深入；

《当代西方后经典叙事学研究》述评

作为一门“显学”，叙事学发轫于20世纪六七十年代，根据中外学者对叙事学发展史的考察，叙事学从历时视角可分为两个阶段：经典叙事学与后经典叙事学。如果说经典叙事学（Narratology）所解决的问题是叙事学的内涵问题，那么，后经典叙事学（Narratologies）则更多地聚焦于叙事学的外延问题，也就是被广泛解读为“泛叙事”的研究问题。

自我救赎与伦理情怀——《布朗德》中的道德困境与伦理选择

作为一部伦理悲剧,《布朗德》围绕着"母亲抱憾西归"、"幼儿患病夭折"、"妻子绝望自杀"和"悬崖葬身雪山"的剧情展开,其悲剧的根源在于他淡薄的伦理意识、偏执的自我中心以及空泛的道德说教、伪善的道德行为,不切实际地追求"全有或全无"的宗教事业,逐步失去了对自己的控制从而多次做出错误的伦理选择,因而走向毁灭。文章以文学伦理学批评为研究视角,关注作为牧师的布朗德同时为"人子"、为"人父"、为"人夫"的多重伦理身份及其感情纠葛,探讨布朗德所遭遇的道德困境及其颇有争议的伦理选择。作家一方面以外部聚焦的叙述方式关注布朗德的道德行为及其周边人们对他的道德评价,另一方面以内视聚焦关注着布朗德自我赎罪的心路历程。剧本围绕着布朗德的家庭、婚姻、亲情和事业等伦理关系而展开,由此讨论所引发的关于责任、义务、使命、孝顺、仁爱、仁慈、信仰、死亡、恐惧、绝望、自责、自杀、负罪、救赎等伦理命题,透视了戏剧人物的生命历程中对道德力量的渴望以及以死赎罪的自我诉求,体现了作者易卜生对于人类理想道德法则的追求与向往。

“斯芬克斯的第三只手臂”——论《三臂人》中的身份危机与道德寓言

爱德华·阿尔比作品的《三臂人》是一部有关"道德失控"的寓言,剧中主角"第三只手臂"的出现与消失喻示着人类"斯芬克斯因子"的存在及其复杂性,展示出理性意志与自由意志之间的伦理冲突。剧本围绕着"他自己"因为"第三只手臂"先后所遭遇的一系列伦理变故而展开,讲述了人们面对某种畸形与奇观趋之若鹜的怪像,由此引发的价值扭曲与道德失控的局面。论文以文学伦理学批评为研究方法,紧扣剧中"第三只手臂"的出现这一核心伦理事件,剖析"他自己"的伦理遭遇与伦理选择的过程,探究包括"他自己"在内的剧中人物道德失衡及背后的伦理动因,以此窥见剧作家的伦理旨趣:通过书写极端的道德失控,寄寓人们对于理想道德法则的向往与正确伦理秩序的呼唤。

中国古罗马戏剧研究评述

改革开放以来,古罗马戏剧在中国的翻译和研究取得了重要成果。古罗马戏剧被称为是希腊化戏剧发展的产物,在欧洲戏剧史上占据着重要地位,对中世纪戏剧、文艺复兴时期戏剧、古典主义戏剧等产生积极的推动作用。作为欧洲戏剧史上重要的一环,古罗马戏剧在中国的翻译和研究显得十分冷清。本文从古罗马戏剧在中国的翻译、与古希腊戏剧的关系、对后代戏剧的影响和古罗马戏剧作家作品研究等四个方面进行梳理和归纳。

《杨柳清风》原著与译著的语言特色对比分析

《杨柳清风》是英国作家肯尼斯·格雷厄姆创作的儿童文学经典。小说主要围绕鼹鼠、河鼠、老獾和蟾蜍展开,讲述了它们曲折的历险故事,颠扑不破的友谊以及温馨动人的生活。在词汇选择上,译者融进口语化十足的叠词、叹词、拟声词等,在句式转换上,以成语、俗语、谚语为支撑,化长句为简单句,句式灵活多变。在修辞手法上,比喻、拟人、排比随处可见。

论爱德华·阿尔比《沙箱》中的反讽修辞

《沙箱》是美国荒诞派作家爱德华·阿尔比的代表作,讲述的是母亲和父亲联手,将姥姥扔进沙箱并将其活葬的故事。故事中语言表象与真实内容之间的反差、语言和行为的对立、人与人对话的不合作,构成了言语的反讽。舞台布景的简单与观众心里所思所想的复杂、白天与黑夜的可控与命运的不可控、情节的发展与期待视野之间的冲突造成了巨大的叙事张力,营造出具有极大阐发空间和审美空间的反讽效果。在此基础上,对"孝"的重视与母亲对"孝"的践踏,年轻人残忍的追梦的方式与实际上梦的瓦解之间的冲突,使主题的反讽意味浓厚。在言语、情境、主题的三重反讽中,作者表达了对亲情的呼唤,对和谐人际关系的渴望,对个人主义膨胀的反思,以及对违背伦理道德的担忧。

范式与话语:文学伦理学批评在中国的兴起与影响

自2004年至2016年，文学伦理学批评经过了十余年的发展，在中外学者的共同努力下，已成为当前我国外国文学研究领域里的“显学”。同英美的伦理批评相比，中国文学伦理学批评不仅建构了自己的基础理论，而且形成自己的批评话语，拥有专门的批评术语，问题意识突出，学术观点鲜明，在理论建构与批评实践方面取得了突出的成就，为我国的文学研究提供了一套可供操作的研究路径与批评范式。本文围绕着过去十年文学伦理学批评在中国的兴起、接受与评价而展开，分析文学伦理学批评在中国的相关热点问题，总结文学伦理学批评的兴起历程与发展趋势。

高校通识教育核心课程教学改革与实践研究——以“诺贝尔文学史话”为例

以通识课程"诺贝尔文学史话"为例,总结和梳理该课程改革的教学实践:经典阅读、问题引领、课堂讨论和学术研究。通识教育改革需要注意两点点:其一,做好顶层设计,加大经费投入,其二,课程动态设置,注重教学评价。同时,针对目前通识教育在教学实践中存在的问题进行分析,并就这一问题展开思考。

文学伦理学批评:中国文学研究“走出去”的范式与路径

改革开放以来,西方理论大量涌入中国,一方面推动了中国文学研究的繁荣发展,另一方面也使中国学术在言必西方的浪潮中丧失了话语权。进入21世纪,中国学者围绕着中国文学研究"走出去"进行了多方面研究,取得了丰硕的成果。由中国学者所倡导的文学伦理学批评近年来在国际舞台上发挥着重要角色,成为讲述中国新故事、展示中国新形象的"桥头堡"。文学伦理学批评的理论建构与批评实践旨在让充满中国元素、中国特色、中国实践的理论体系引领世界学术的发展与走向,积极助推中国文学研究"走出去",增强中国学术的国际话语权。文章通过梳理文学伦理学批评国际化过程中,中外学者运用文学伦理学批评阐释和研究中国文学的现状,总结文学伦理学批评在构建中国学术话语体系过程中的得失,可为中国文学研究"走出去"提供参考。

针灸联合深部热疗治疗膝骨关节炎对患者关节活动度及TNF-α、IL-2水平的影响

探究针灸联合深部热疗治疗膝骨关节炎(KOA)对患者关节活动度及肿瘤坏死因子-α(TNF-α)及白细胞介素-2(IL-2)水平的影响。方法:选取2017年3月~2019年7月于我院外科住院治疗的300例KOA患者,按照随机数字表法随机分为针灸组(n=150)和常规组(n=150)。两组均予以常规抗炎、止痛药物治疗及深部热疗,针灸组则在此基础上予以针灸治疗,两组均连续治疗1月。比较两组治疗后的疗效,治疗前后中医症候积分、关节活动度、疼痛程度、膝关节功能、血清细胞因子水平及不良反应。结果:针灸组各项临床观察指标显著优于常规组,P<0.05,差异具有统计学意义。结论:对膝骨关节炎患者实施针灸联合深部热疗治疗效果显著。

爱德华·阿尔比戏剧研究在中国

本文主要从四个方面梳理回顾了爱德华·阿尔比戏剧在国内的研究:阿尔比戏剧的荒诞性、阿尔比戏剧的批判性、阿尔比戏剧的生态性和阿尔比戏剧的现代性特点。同国外的研究现状相比,国内的阿尔比研究存有四点不足:一是研究作品过于集中,缺乏对阿尔比戏剧研究的整体观照;二是方法上缺乏中国学者的研究视角;三是阿尔比作品及研究成果的译介工作滞后;四是阿尔比戏剧演出与剧评工作投入不够。文章从四个层面归纳了阿尔比戏剧在中国受到冷遇的原因:社会需求层面、思想层面、艺术层面和传播媒介层面。为了从深度和广度上推进我国阿尔比戏剧研究,文章提出了四点建议:加强阿尔比戏剧的译介工作、加强阿尔比戏剧的专题研究、加大对阿尔比戏剧的演出及其剧评工作和增加对阿尔比国际学术研讨会的投入。

“恍然大悟”:论小说《终结的感觉》中的伦理反思

朱利安·巴恩斯的《终结的感觉》是一部因伦理身份混乱而引发伦理悲剧的小说。艾德里安的伦理困惑和韦伯斯特的伦理反思表明人类斯芬克斯因子的存在及其复杂性:正是由于"人性因子"和"兽性因子"之间相互交锋与转变,才造成了理性意志、自由意志和非理性意志之间的伦理冲突。本文以文学伦理学批评为研究视角,结合巴恩斯小说的叙事策略,紧扣一封报复书信所引发的一系列伦理变故,窥探小说家的叙事旨趣:叙述者以对过往事件"不可靠式"的追忆为重要铺垫来推动小说的叙事进程,并在"恍然大悟"式的反思中探讨诸如背叛、恐惧、痛苦、绝望、罪恶、责任等伦理命题。

论《俄狄浦斯王》中“神谕”故事的伦理叙事

作为一部伦理悲剧,《俄狄浦斯王》主要围绕"杀父娶母"的"神谕"故事展开。本文认为:"神谕"故事的伦理叙事包含两个方面的内涵:其一,"神谕"既是戏剧情节的"突转",又是剧情发展的焦点,推动了戏剧情节的跌宕起伏和戏剧人物伦理关系的变化。其二,"神谕"故事充分展示剧作家的叙述目的,即围绕着"神谕"故事而展开婚姻、家庭、爱情、亲情等伦理关系以及由此所引发的关于忤逆、乱伦、恐惧、痛苦、绝望、罪恶、责任、自杀、自残、流放等伦理命题,体现着戏剧人物生命历程中所承载的伦理意识与伦理诉求。"神谕"故事的警示意义在于告诫人们必须遵守伦理禁忌,也体现了剧作家对血缘伦理秩序的维护,这为我们重新理解古希腊戏剧对当下现实生活的启示意义提供了有益的参考。