构建新型信任关系:“人类命运共同体”的重要价值之维

在马克思主义的理论视野下,全球"信任赤字"是资本主义生产方式与资本主义全球化的必然结果。面对"信任赤字"所导致的一系列全球治理难题,人类迫切需要构建起一种不同于传统信任关系、资本主义虚假的信任关系的新型信任关系。以福山为代表的西方学者的信任理论,仅仅停留在将信任理解为抽象个体间关系的水平上,无法为新型信任关系打下坚实有力的理论基础。"人类命运共同体"理念为新型信任关系的建立提供了现实可能性,为其打下了牢固的理论根基。通过互利共赢、对话协商、包容互鉴等核心主张,"人类命运共同体"理念还指明了人类走向新型信任关系的现实通达之路。

人类命运共同体:理论定位、理论承继及特质——基于马克思主义认识论的视角

人类命运共同体理念是中国共产党人将我们所处的“新时代”放置在马克思主义所指认的共同体演进的语言系统中进行解读的产物,其实质是一种全球治理的马克思主义实践观念,其理论使命是在批判、否定与扬弃现实的同时积极创造未来。这一理念在“事实界—可能界—价值界”的动态生成过程中处处体现出对马克思主义的承继:依托辩证思维把握全球化及其本质规律,依托“分娩论”与“逆向研究法”发现新世界秩序的“潜在”,依托马克思主义需要理论创建实践观念,依托全球治理的现实实践推动实践观念的自我检验、修正、调整与完善。在“理论观念—实践观念”的形态跃迁过程中,它还展现出诸多理论特质:认识内容的综合统一性与系统开放性,认识功能的实践趋向性与现实超越性,认识资源上的中华优秀传统文化色彩。人类命运共同体理念是我们应当长期坚守并努力使其取得现实形式的马克思主义实践观念。

群众路线的网络社会治理三维价值及其挑战对策

群众路线作为党的执政生命线和根本工作路线,在互联网深刻地改变着人们思维方式、生产方式和交往方式的今天,越来越突显其巩固执政合法性、保证科学决策和正风修廉的网络社会治理三维价值。面对网络文化,特别是网络政治发展所带来三维效应退化消解的挑战,必须从价值观念、制度机制和从网能力三方面入手予以对策分析,才能真正让群众路线插上科技翅膀,创新发挥其网络社会治理价值,成为党和人民福祉永远的生命线保障。

“人类命运共同体”:理论逻辑、现实逻辑与实践逻辑及其意义

人类必将走向"自由人联合体",这是科学社会主义揭示的人类社会发展的理论逻辑。两种制度的长期共存,以及当代资本主义深层矛盾的逐渐暴露,构成了当代世界发展的现实逻辑。构建"人类命运共同体",是理论逻辑与现实逻辑相结合基础上生发的实践逻辑。这一实践逻辑具体包括实践目标、实践理念、实践手段三个基本的具有内在一致性的环节,科学地回答了"世界往何处去"的问题,回应了马克思主义经典理论面临的时代问题,继承发扬了中国传统思想文化中的精华,有着深远的时代意义。

中华龙文化传承建构的契机、挑战及对策

中华传统龙文化在每一时代的传承状况,既决定于自身文化内涵的丰度,同时也是一代代的信仰者不断调整建构策略,使其适应不同时代新情况的结果。中华传统龙文化当代建构的契机具体体现在君权皇权背景的剥离、国家经济政治实力的崛起以及认知范畴的广域化与再定义。同时也面临大众文化的泛滥对传统龙文化建构空间的挤压、建构主体的"缺席"对传统龙文化建构能力的弱化以及认知表达的差异化对传统龙文化建构统一性的破坏等挑战。要进一步推进龙文化的传承建构,就要推动中华传统龙文化文化类型的现代化、文化内涵意蕴的现代化以及文化内容呈现方式的转变。

认识论视域下“人类命运共同体”理念的哲学解读及其理论意义

从认识论的角度来看,"人类命运共同体"属于实践理念的范畴,其本质是"自由人联合体"理论在当代世界现实中的具体化、现实化。"人类命运共同体"理念与"自由人联合体"理论具有价值指向上的一致性、理论逻辑的连续性和哲学方法论上的相似性。当代世界现实环境体现为两种制度的长期并存与社会主义的力量还不够强大,以及资本主义深层矛盾的逐渐暴露,和社会主义因素的不断发展。"人类命运共同体"实践理念是认识运动合规律性与合目的性的统一,是认识与实践的具体的历史的统一。它科学地回答了"世界往何处去"的问题,彰显出中国驾驭资本逻辑的自信,回应了马克思主义经典理论面临的时代问题。

传统龙文化的当代境遇及返本开新

中华龙文化具有内涵丰富、博大精深、历史悠久、世代相传、民族特色鲜明等特点,是传统文化的重要组成部分。然而,面对工业文明下"去魅"、去国家机器保护、西方文明制约等因素,中华龙文化正面临严重的文化传播窘境。只有经过创造性转化、创新性发展等一系列策略实现传统文化的返本开新,中华龙文化才能进一步获得鲜活的生命力。

“人类命运共同体”:理论逻辑、现实逻辑与实践逻辑及其意义

人类必将走向"自由人联合体",这是科学社会主义揭示人类社会发展的理论逻辑。两种制度的长期共存,以及当代资本主义深层矛盾的逐渐暴露,构成了当代世界发展的现实逻辑。构建"人类命运共同体",是理论逻辑与现实逻辑相结合基础上生发的实践逻辑。这一实践逻辑具体包括实践目标、实践理念、实践手段三个基本的具有内在一致性的环节,科学地回答了"世界往何处去"的问题,回应了马克思主义经典理论面临的时代问题,继承发扬了中国传统思想文化中的精华,有着深远的时代意义。

中华传统龙文化的功能流变及分层治理

传统龙文化可以分为物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层。文化的不同层次又有侧重地承担着整合、导向、维持秩序、传续等实践功能。随着时代的变化,传统龙文化的层次及其承载的实践功能也在不断发生流变。只有对传统龙文化进行有针对性的分层次治理,延续有生命力的文化实践功能,淘汰过时的文化功能,才能真正把握传统文化的内在发展规律,在传统龙文化的创造性转化和创新性发展中做到有的放矢。

浅析韩非子国家治理思想的人性论基础

韩非子认为人性自利是自然现象,反对对人性作出善恶评价,跳出了性善论与性恶论的窠臼。因此,人性的拯救不能靠道德教化,而是要"顺性因情"、利用人性的自然趋势,因势利导,把人性的自利导向于有利于君主、有利于国家富强的方向。韩非子思想与儒家思想的分殊,投射到政治上,就产生了德治与法治的差别。韩非子的人性论与治理思想虽然总体上已经早已不适应封建时代后的政治环境,但对今天的国家治理与社会治理仍然有重要借鉴作用。

如何发挥社会主义核心价值观的导向作用——从国家治理现代化实际出发

一切从实际出发,是马克思主义的优秀理论品格。社会主义核心价值观对中国国家治理现代化导向作用的发挥,取决于我们能否从中国国家治理现代化进程的实际出发,使这些先进因子在中国土地上"落地生根"而不至于"水土不服"。当前,我们必须从主体性质、实施路径、文化背景三方面,抓住中国国家治理现代化进程的三个实际,即:中国国家治理现代化的主体是社会主义国家,而不是资本主义国家;中国正处在不断推进"四个全面"的伟大历史进程之中,而"四个全面"战略布局正是推进国家治理现代化的具体实施路径;中国国家治理现代化所处的"现代性"版图十分复杂、远未定型,意识形态领域斗争激烈。从以上实际出发,遵守三个要求:立足社会主义国家实际,把握核心价值观本质;立足"四个全面"不断推进实际,为全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党提供精神内核和价值支撑;立足中国"现代性"实际,抓好意识形态建设。

奥尔曼对马克思社会现实观的解读

奥尔曼指出,现实生活中的人其实大部分是不完全了解自己所处的社会的。奥尔曼卓越的论述再一次把大家引向了马克思的主题,并使之变得生动和通俗化起来。奥尔曼的解读方式是创造性的,这种解读方式可以很好地回应部分哲学家对马克思忽略民族宗教重要性的责难。其中奥尔曼阐述也给了马克思主义更强的解释性,使之变得灵活,很多争论似乎由于范围、角度、概括层次的差别而并存起来。奥尔曼的"内在关系哲学"说与从列宁到毛泽东的矛盾体系有互补之功,同时,奥尔曼的工作也在分析马克思主义哲学和过于思辨地解读马克思之间找到了一个平衡点。

历史唯物主义的“功能解释之争”初探

G·A·科恩提出历史唯物主义是功能解释以来,围绕功能解释的可行性问题、功能解释是否马克思的本意,受到了来自分析马克思主义阵营内外的尖锐质疑。分析马克思主义的根本错误,在于对马克思主义哲学基础的错误判断。相对于辩证法的马克思主义来说,分析马克思主义是一次大的倒退。尽管功能解释在历史唯物主义中的运用有一定的新意,但是总的来说是偏离马克思本意的。

驱蚊灯有害健康?

驱蚊灯发出的紫外线会把皮肤照黑，如果长时间照射的话，还可能造成皮肤老化、出现皱纹甚至引发皮肤癌。夏日里，驱蚊灯作为驱蚊的科技新品被广泛使用。但近日有人指出，驱蚊灯发出的紫外线对人体健康有很大伤害，甚至会造成一定灼伤。有一些报道称，在驱蚊灯下时间久了，甚至血液成分都不正常了。

整体性视域下的功能解释唯物史观批判

分析马克思主义学者科恩将分析主义的方法与历史唯物主义结合起来,对整个唯物史观的理论大厦进行了厘清、批判和创造性的重建。然而,对概念内涵整体性的割裂导致概念上的机械界定,对矛盾运动整体性的割裂导致解释上的功能解释,对事实与价值整体性的割裂导致决定论上的"机械决定",对文本与实践整体性的割裂导致研究上的"语言分析"。正确理解唯物史观,就要认清马克思唯物史观与辩证法方法论的统一,认清马克思文本与实践的高度统一,从整体上对唯物史观进行把握。

智能汽车会被黑客攻击吗

随着科技的进步，汽车越来越智能化，在方便大家出行的同时，也存在安全隐患，甚至会被黑客控制，进而引发安全问题。在2013年的黑客大会上，美国的两位网络安全人员演示了黑客通过攻击软件使高速行驶的汽车突然刹车，还可让低车速行驶汽车刹车失灵，无论如何刹车，汽车仍可以继续行驶。