王笛 许知远《两岸家书》:用记录对抗遗忘——杭州线下分享会

7月20日,纪录片《两岸家书》创作分享会在单向空间·杭州乐堤港店举办。澳门大学人文学院讲席教授王笛,作家、单向空间联合创始人许知远,与总导演洪雷,联合总导演张钊维,哔哩哔哩纪录片内容总监张吴一起探讨如何“用记录对抗遗忘”。

基于Flash 3D技术的浙江财经学院漫游系统的研究

本文首先提取三维虚拟漫游场景的特征向量,在此基础上进行路径选择,并提出基于A*算法的优化方案。该方案将提取的特征向量离散化为二进制信息单元,以欧拉距离为基础结合橡皮条算法进行启发函数的优化选取。

本真与教育

做拍片这一行的，有两种对象最难应付，一是小孩，一是动物。盖两者在镜头前，演出的都是真实的自己，完全无法根据剧本，或是导演设定的方向来展现自我。

金纳米花的合成及其与人血清白蛋白相互作用的研究

采用晶种法合成了金纳米花(AuNFs)。利用紫外可见吸收光谱法和原子力显微镜方法对金纳米花进行了表征,结果表明制备的金纳米花呈蓝紫色,在549nm处有特征吸收峰,且形状为花状。借助紫外可见吸收光谱法和荧光光谱法研究了AuNFs与人血清白蛋白(HSA)的结合过程。当AuNFs与HSA相互作用时,随着AuNFs溶液浓度的增加,HSA的紫外吸收峰强度也随之增加,但荧光光谱强度则发生了猝灭。由变温荧光实验可以获得两者相互作用的热力学参数,如结合常数(K_(a))、吉布斯自由能变(ΔG)、熵变(ΔS)、焓变(ΔH)。ΔG<0表明在溶液中AuNFs与HSA可以自发结合发生反应并形成复合物;ΔH<0、ΔS<0表明结合过程以范德华力和氢键为主。同步荧光和3D荧光实验均表明,AuNFs的存在使得HSA的构象以及周围的环境发生了改变。

重拾实质理性

2013年的夏天，我在台北参加由余纪忠文教基金会所主办的夏令营，聆听台上许多资深专家学者、政策顾问、集团董事长以及部长级官员的前辈们，发表精彩的分析言论；议题涉及生态环境、国际与两岸、财税金融、文化教育、产业发展等等。这个夏令营的学员，多半在40岁上下，都是各行各业的中坚分子，包括处局级文官、大学教授、青年企业家、民间组织执行长、金融机构高级专员、高级工程师、公办事业中层主管、议员高级助理、文化媒体主编等等。

故事原型

最近我喜欢讲故事原型（archetype）。这里所指的原型，并不是一个故事借以取材的真实人物或事件（如《色．戒》取材自20世纪30年代上海的郑苹如与丁默邮），而是故事的叙事模式与结构型态。借用瑞士心理学家荣格的说法，原型是一种在文化与传统当中早已预先存在的形式，是集体无意识底下，人类文化的共同象征。

牛奶中的糖

公元7世纪到10世纪之间,来自沙漠的游牧民族阿拉伯人把伊斯兰教带进波斯,大约就在今天的伊朗,建立了中国唐代所认知的大食帝国。在这剧烈变动中,许多信仰拜火教(又称祆教,或琐罗亚斯德教)的波斯人先后逃离,其中一部分来到印度半岛。

年轻人拍纪录片的理由

纪录片工作者，无论阅历丰富与否，能够在影片中展现出对于自我与他者生活的关切，而不是急着表达自我，才是纪录片的正道。近期，我接触到两岸三地的年轻人拍摄纪录片的活动或作品。他们中有研究生、大学生、中学生，涵盖“90后”与“00后”。这是网络原住民一代，他们诞生在一个由各种虚拟实境设备环绕的世界里，如今却又不约而同地，投入直面真实的纪录片工作。

失踪、失语和虚无主义

近年来，我在看一些日本关于20世纪60年代的电影或纪录片时，关注的往往不是慷慨激昂的安保斗争或团块世代（编注日本战后“婴儿潮”第一代）的成长历程，而是影片如何处理战后这段历史。如此追索，似乎有点勉强，毕竟，并非每部影片都会触及那段历史。更多影片处理的似乎仅是当下，比如《挪威的森林》。然而，我执拗地认为，60年代距日本战败不过20年，

如果灵气可以山寨

我读高中的时候，IBM公司刚推出个人电脑，台湾的宏暮很快就推出山寨版，名之为“小教授二号”。IBM远在太平洋那一端的美国，我够不到，这“小教授”便宜实用，就成了我的第一台个人电脑。后来我才晓得，当年台湾的山寨PC不是只有“小教授”，还有山寨“苹果二号”的“橘子二号”“阿波罗二号”等等。总之，这所谓第三波工业革命的浪潮，就让华人IT产业在山寨克隆中，逐步站在世界前列。对后进国来说，山寨克隆或是取得跻身先进国行列的重要法门；19世纪的美国，不也山寨克隆了一堆英国的先进纺织机，从而奠定其工业基础？

看见“看不见的手”

2008年从美国爆发的金融海啸，至今还深深影响着这个时代人类的命运。 在那一波席卷全球的经济风暴中因欠债过剧而应声倒下的希腊，如今正以不寻常的政治动作，寻求解套的方式。近期，曾经领导希腊学生运动、如今当选总理的齐普拉斯，首先拒绝樽节开支与纾困计划，继而要求其最大债权国德国必须支付“二战”赔款。

看不见的战争

上世纪70年代．台湾电视上经常看得到回顾“二战”的纪实节目。我指的不仅仅是抗战，还包括同盟国军队，或者更精确地说，美国军队在世界各地英勇奋战的影像。太平洋战场上，1941年底的珍珠港事变、之后的中途岛海战、跳岛战略、冲绳瓒陆；欧洲战场上，登陆诺曼底、光复巴黎、进攻柏林等．这些画面经常反复出现。像后来克林特·伊斯特伍德的电影《父辈的旗帜》中，几个美军历经艰苦的登陆战，终于在硫磺岛被炸得光秃秃的山丘顶上竖起星条旗的画面，我们从小熟知。

从书斋到银幕

自活动影像在一百多年前问世以来，有不少经典的影片在讨论哲学、学术思想，甚至是知识分子的处境。远的不说，去年丹麦导演拉斯·冯·提尔的近作，长达四小时的《女性瘾者》，乍看之下是在剖析一个女性性瘾者的成长经历与心理转折，但是到最后，这部有着文艺复兴时期文学作品《十日谈》结构风格的影片，却直指西方的宗教与生命观，令人拍案叫绝。

无聊城市的凡人歌

当年在英国谢菲尔德（Sheffield）念书的时候，我就听当地人笑称这个城市是全世界最大的“镇”。盖因它虽然是英格兰第八大城，有50多万人口，但市容一点不显眼：没有摩天大楼，没有庞大炫目的购物中心，没有大型霓虹灯广告，没有高架路飞越市中心展示各式名贵跑车……从市中心到郊区，几乎都是二到四层高的英式红砖房。晚上七八点之后，街上就一片寂寥。过惯大城市五光十色生活的朋友来到这里，第一印象就是——怎么这么无聊!

如果当下即是永别

21世纪最重要的社会议题之一，就是人口的老龄化。 在中国，这种发展趋向特别明显，有些城市60岁以上人口已经达到总人口数的15％。但是，针对老年人生活的相关公共设施与精神生活支持还没能跟上来。据说，这是一个庞大的产业区块。

运动中的影像

近半个月来，台湾年轻人针对“服贸协议”的抗争，占据了许多人的眼球与心神。拜各种高科技移动终端设备与网路媒体之赐，许多现场画面可以即时地、无远弗届地传送出来，包括备受争议的一幕——警察使用超常规手段驱离进占台湾地区行政机关的抗议者。

真理与真实

一谈到“真”，多半会想到真理（truth）。是的，这是真的第一义。 真理者，信仰、宗教、意识形态也：中世纪欧洲的神父们认为太阳绕着地球转，是有个基督教的信念作为依托。1928年中国大革命失败后，在围民党白色恐怖猎杀下的早期共产党人，有“砍头不要紧，

纪录片拿什么跟社会对话

燠热的夏日傍晚。在孟买北郊一个年轻白领聚居的新市区，农香鬓影，红酒与啤酒交汇，美女如云。这是一个影片的影院首映活动，嘉宾里有宝莱坞大导演、著名演员、名模、印度小姐入围者；但是，如果你因此以为即将首映的是宝莱坞歌舞大片，那么你就错了!这是一部纪录片，而且是一部直指当下印度社会与信仰问题核心的硬底子纪录片。

作为华生医师的纪录片人

翘首以待的全球影迷们，日前终于盼来了美国ＢＢＣ电视剧《神探复洛克》第三季即将首映的消息。着一系列福尔摩斯剧集跟过去最大的不同点是，制片人大胆地把时代背景设定在21世纪的现代都会伦敦，让福尔摩斯使用手机、搭出租车、调动先进仪器进行生化分析，

纪录之为业

第四届“华人纪录片提案大会”（CCDF）今年9月25日到10月2日在台北举行。共有20件有关华人世界的拍摄企划提案入选，经由全球各相关传播媒体、纪录片影展、发行商、基金会、纪录片从业等领域的五十余位嘉宾探索并商议可能的合作机会，以此促进全球对华人社会题材的关注与沟通。