人工智能的形而上学

以恰当的方式对一台计算机进行编程能否生成真正的思维,这是围绕人工智能可能性的诸多争论所聚焦的问题。但是,若有思维,则必有在思维的存在者(thinking beings)。对一台计算机进行编程,究竟使得何种类型的存在有了智能呢?是作为物理对象的这台计算机,或者这台计算机的某个部分,抑或是在这台计算机上运行的程序,又或者是其他东西?当前几乎还没有对此问题的讨论。然而,如果人工智能是可能的,那么此问题就一定要有一个答案。然而,要得到一个令人满意的说明却并不容易。

软硬法协作视角下的金融机构信义义务:以适当性管理为重点

随着金融领域行业分工细化和专业化水平提高,维护信赖、避免利益冲突和有效管理客户信息成为重要课题。在此背景下,“信义义务”的适用范围不断扩张。软法在确立和适用“信义义务”方面起重要作用。日本制定了《顾客本位业务运营原则》,以原则性规定确立适当性管理义务,提供了比硬法更广泛的行为规范。但这也使软法与硬法中的适当性管理原则及诚实公正义务之间的关系变得复杂。欧盟和美国通过硬法强化了适当性管理原则的法律效力。日本在未来将继续研究如何通过软硬法协同发展以达到最佳规范效果。

人工智能的形而上学

什么是人工智能,很多人都相信人工智能的可能性。他们认为,仅凭着以恰当的方式对一台计算机进行编程,就有可能产生智能。或者,单凭编程可能还不够,这台计算机的内部状态可能也需要以恰当的方式与它的环境联系起来,让这台计算机有类似知觉一样的东西。而且,这台计算机可能还需要引起一些可以感知的变化来显示它的智能,让这台计算机有类似行动这样的东西。或许人工智能只能以一种机器人的形式出现。我们假定,所有这些附加的要求都可以满足。