柳青在米脂

一九四三年五月,柳青怀惴着中央组织部的介绍信,骑着毛驴,离开了曾经令他神往激动过的延安,途经绥德往米脂走去。

章回小说的新生——评解放区的第一部章回小说《洋铁桶的故事》

我国传统的章回小说是人民群众所喜闻乐见的艺术形式,但它的内容反映的是过去时代的社会生活。在新的时代,能否运用这一艺术形式,反映新时代的社会生活,用它去团结人民,教育人民,打击敌人,消灭敌人,这是延安文艺座谈会之后作家亟待探索的课题。当代作家柯兰同志于一九四四年发表在《边区群众报》上的中篇小说《洋铁桶的故事》发表时题名为《抗日英雄洋铁桶》在这方面进行了有益的尝试。历史证明。

论作家的观察力

读者常常惊异作家的观察力:我们看不见的,他看得见;我们看得朦胧的,他看得清晰;我们看得浅薄的,他看得深刻;我们看见表面的,他看见了本质。他能使读者在思想上受到感染,受到教益,收到潜移默化之效。作家的观察力何以如此敏锐、如此犀利?本文试图运用系统科学的分析方法,对它进行一些探索,以求窥见其中奥妙,个中究竟。

简谈文学创作事业的基本建设——纪念柳青逝世五周年

拿文学创作事业和经济事业相比,经济事业有它的基本建设,文学创作事业有没有它的基本建设呢?如果有,它的基本建设是什么呢?一个作家又怎样进行他自己的基本建设呢? 对于这些问题,不同时代的不同作家都曾做过不同的回答。有的认为掌握艺术技巧是基本建设,有的认为阅读古今中外名著是基本建设。

影射“红学”的覆灭

《红楼梦》是我国艺术宝库中一颗闪闪发光的明珠,是我们中华民族值得骄傲的一部文学巨著。它自问世以来,其影响之大,超过了我国古典小说中的任何一部。正因为《红楼梦》在社会生活中有这样大的影响,所以各个阶级都想利用它宣扬本阶级的思想,都企图把自己的阶级观念塞进《红楼梦》的研究和评论中。封建地主阶级从《红楼梦》中钩索维护礼教的重要,资产阶级则欣尝温情脉脉的爱情。

论柳青关于作家对象化的理论和实践

深入群众斗争生活问题,生活对于一个作家及其创作的意义,这是柳青几十年来谈得最多也最充分的问题。这里,我们仅就同作家的生活问题密切相关的一个方面,即作家的对象化问题,谈谈已故作家柳青的理论和实践。 作家在社会生活实践中的对象化和艺术创造中的对象化,是柳青艺术观中的一个重要思想,是他对于生活是创作源泉的深刻而全面理解的集中表现。柳青认为,作家在生活实践中的对象化和艺术创造中的对象化,是作家生活深度的标志,是作家艺术创造的核心问题。