我国古代“右尊”“左尊”的源流及其具体所指

我国古代在表明尊卑高下方面,有的时期尚右,有的时期尚左;在同一时期中,有的地区尚右,也有的地区尚左;甚至在同时期的同一地区,有的事物尚右,也有的事物尚左。这种现象,乍看确属矛盾复杂,令人费解,加上已有的解释往往说法不一或语焉不详,给阅读理解古籍带来某种困难。但具体看来,上述现象却又都是事出有因,各有所据。要说明这一问题,首先应当弄清左右和尊卑的关系。一。

说“原”的“高平”义

“原”是“源”的本字。用来描述一种地貌,“原”又是“邍”(以下作～”)的通假字。《说文》:“～,高平之野,人所登。”“原,水本也。”段注:“后人以原代高平曰～之～。”原既是～的通假字,那么原的这个“高平”义是决不应该忽视或省略的,但《汉语大字典》《辞源》等一些权威辞书。

古汉语左右尊考释

古汉语中,在表明尊卑高下方面,有时尚右,也有时尚左;在同一时期中,有的地区尚右,也有的地区尚左;甚至同时代的同一地区,有的事物尚右,也有的事物尚左。这种现象,乍看确感矛盾、复杂,令人费解,加上巳有的解释往往说法不一,或语焉不详,给阅读古籍带来某种不便。但具体看来,上述现象却又都是事出有因,各有所据。要说明这一问题,首先应当弄清左右和尊卑的关系。

关于《孟子》中一段名言的断句问题

关于《孟子》中一段名言的断句问题张霭堂《文史知识》１９９６年第９期发表《〈孟子〉中一段名言的断句》（以下简称《断句》）一文。作者郑千里先生将《孟子·告子下·舜发于畎亩之中》一段断句为“……空乏其身行，拂乱其所为……。”将“空乏其身行”释为“空其身而乏...

对名词用如动词的再认识

一、从一组例句说起在著名的语言学前辈王力先生主编的《古代汉语》(以下简称《古汉》)“词类活用”中,有这样一组名词用如动词的例句(见1980年修订本P341):晋军函陵,秦军汜南。(左传僖公三十年)从左右,皆肘之。(左传成公二年)晋灵公不君。(左传宣公二年)孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。(战国策·齐策)鄂侯争之急,辨之疾,故脯鄂侯。(战国策·赵策)

再谈病语 “红白喜事”

"红白喜事"一语,近年来不但经常出现在人们的口头和书面语言中,而且还被收录在词典里,释曰.男女结婚是喜事,高寿的人病逝的丧事叫喜丧,统称红白喜事.有时也说红白事,泛指婚丧.这几个字组合在一起,乍看象个四字格成语,读来也觉音调铿锵,但实际上却是一个地道的病语,不仅含义有悖我国古今习俗,而且在字面上也很难讲通.

说“靦覥”

“靦觍”(mian tian)是个表示害羞的联绵词,又可写做“靦腆”或“腼腆”。作为联绵词,一般都具有两个特点,也可称为联绵词的两个共性:一是两字联缀成义,分开无意义;一是一词同音见义,书写多异文。但这个联绵词说来有点特殊,它既有一般联绵词的共性,又有它自己的个性。说共性,是因为它有上述三种不同的书写形式;

高中语文单册注释商榷

近读新编高中语文一、三、五册,见其文言文注释尚有欠妥之处,谨列出多条供老师备课和教材编者订正时参考。1.高一册《游褒禅山记》:“有志矣,不随以止也。”注⒆〔随以〕继之以。(P304)

农历纪年与十二生肖

一干支和干支纪年我国农历使用干支纪年由来已久,古代以甲、乙、丙丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十天干,以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支,合称干支。由于取义于树木的幹、枝,所以又称幹枝。干支起于何时?古来说法不一:有的说相传为天皇氏所创。有的说:“太昊伏羲作甲历,定岁时起于甲寅,支干相配为十二辰,六甲而天道周矣干。”有的说:“黄帝命大挠探五行之情,占斗纲所建,于是始作甲乙以名日谓之幹,作子丑以名日谓之枝,幹枝相配以成六旬。”还有的说:“天气始于甲,地气始于子,甲子相合,命曰岁立。”虽然都无信史可征。

颜之推及其《颜氏家训》──《颜氏家训译注》前言

颜之推及其《颜氏家训》──《颜氏家训译注》前言张霭堂颜之推的生平及著作颜之推，字介，生于梁武帝中大通三年（公元５３１年），卒于隋文帝开皇十一年（公元５９１年）以后，终年６０余岁。祖籍琅邪临沂孝梯里，九世祖颜含随晋元帝南渡，迁居建康长干颜家巷。父颜协，...

说“父母官”

“父母官”是中国古代阶级社会的产物,是古代统治者为其地方基层行政长官掩盖压迫、剥削实质的一块遮羞布,不能用来称呼我们今天的人民干部。人民干部是全心全意为人民服务的勤务员,与专司压迫、剥削人民的“父母官”有着本质上的区别。有的人民干部以“父母官”自居,必然会产生高人一等的优越感,任其发展下去,定会使党的事业遭受损失,最后也毁了自己。

谈尊左、尊右的产生先后及其内涵差异

《文史知识》1985年6月号《尊左与尊右的源流》(以下简称《源流》)中指出:尊左产生在先,尊左是后来尊右说的正宗,二者是一致的意义内涵。对此,笔者谨提出个人的不同看法,与《源流》一文作者商榷。《源流》首先'从先秦文献语言运用实际考察',提出了左吉右凶、左阳右阴、左男右女。

也谈《孟子》中一段名言的断句

《文史知识》1996年第9期郑千里先生在《【孟子】中一段名言的断句》(以下简称《郑文》)一文中,将《孟子·告子下·舜发于畎亩之中》一段断句为"……空乏其身行,拂乱其所为……"。将"空乏其身行"释为"空其身而乏其行","乏其行"释为"缺乏旅费","行"释为"旅行"。《郑文》

人生真的“没有任何意义”?——漫谈“人生意义”

前不久,中办、国办印发《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》。《意见》强调指出,做好高校宣传思想工作,加强高校意识形态阵地建设,是一项战略工程、固本工程、铸魂工程,对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础,具有十分重要而深远的意义。近日,本刊收到年近九旬的山东省优秀教师、劳动模范,目前已退休的张霭堂教授关于做好高校思想政治工作的来信,特此编发。