元宇宙技术下的青少年政治社会化

作为下一代互联网应用的新方向,元宇宙技术将不仅为青少年政治社会化的实时分析、场景构筑和环境营造提供技术支持,也使青少年政治社会化具有沉浸式全域体验、主体间性互动生态及“数字社会人”愿景等特征。但同时,由于元宇宙场景的去中心化逻辑,青少年政治社会化过程也将面临开放空间下的政治认知混乱、自由场景下的政治秩序试探、符码式参与的政治行为失范等伦理和道德风险。在数字中国建设的宏观布局下,党和国家、传统政治社会化机构及青少年自身应认清元宇宙技术背后的潜在风险,采取相应的规避对策,化机遇为挑战,推动元宇宙技术与青少年政治社会化融合发展,着力培养可担当数字未来大任的新时代青年。

20世纪20年代马克思主义理论在地化、日常化和大众化传播谫论——以上海大学为例

20世纪20年代的上海大学是马克思主义理论传播的重要阵地。中国共产党早期领导人邓中夏、瞿秋白等充分继承和发展了马克思、恩格斯、列宁等无产阶级领袖在政治宣传和政治动员上的先进经验。在上海大学,中国共产党早期领导人通过加强党的基层组织的作用发挥,利用高校优势,将传播马克思主义理论融入上海大学的学校建设之中,逐步形成、联通和强化了党在高校、学生社团、工人群众中的领导力,构建了“以理服人——以理塑人——以人传理”的良性循环,打通了马克思主义理论在共产党领导下经由社会主义青年团、进步学生向工人群体传播的渠道,极大推动了马克思主义理论的在地化、日常化和大众化传播。

“问题导向”是提高思想政治教育研究质量的根本

学界关于思想政治理论教育中的"双主体"论、"主体间性"问题近两年一直都有涉及,其中不乏褒贬意见。就作者看来,思想政治教育研究是涉及范围十分广泛的学科,需要研究的实际问题有很多,针对问题解决问题才是关键。因此,以问题导向为基准可以作为一个重要突破口切实把握思想政治教育的未来发展。要遵循思想政治工作规律,教书育人规律,用好课堂主渠道,在坚持问题导向的基础上研究现实问题,才能真正把握现实,提高思想政治教育研究的质量。

论“生命共同体”的自然哲学基础

“生命共同体”是习近平新时代中国特色社会主义思想的原创性概念。其中,“自然”是“生命共同体”重要理念的基石,“自然”概念的流变映射出人与自然关系的演变。随着生态环境问题的凸显与“大地伦理学”的出现,以人类为唯一成员的传统“共同体”范畴需要接纳“自然”这个新成员,“自然”复归“共同体”之中,并经由马克思的“实践”达成了与人的有机联结。以“实践”为中介,人与自然不仅表现为共时性的人与自然生物的有机联系,更昭示着历时性的时代与文明的变迁。“生命共同体”重要理念,继承和发展了马克思自然观的社会历史性特征,是对马克思主义自然哲学思想的中国化和时代化创新。

强国路上挑大梁

电影《天下无贼》中,葛优曾说过一句经典台词:21世纪最缺的是什么?人才。伴随着中国特色社会主义进入新时代,各地对人才的渴求较以往更为迫切。在向第二个百年奋斗目标进军的新征程里,我们又应如何用理论和实践“武装”自己,挑起中华民族伟大复兴的历史大梁呢?

深化对思想政治工作体系内涵认识与途径研究

习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中提出形成高水平人才培养体系新观点。人才培养体系必须立足于培养什么人、怎样培养人这个根本问题来建设,构建思想政治工作体系,落实好各级党组织的主体责任。使思想政治工作体系进一步具体化,落细、落小、落实。培养社会主义建设者和接班人既要有高尚品德,又要有真才实学,把思想政治工作体系融入其他"四个体系"建设,关键是提高党的领导力,按照政治家、教育家的标准选配党在高校的领导,构建思想政治工作体系,同时发挥好教师在培养人才上的传统优势和作用。