镍夹层添加对激光熔丝增材制造钛/钢金属复合材料界面组织与性能影响研究

针对钛/钢复合材料增材制造过程中易形成脆性Ti-Fe金属间化合物、恶化界面性能的问题。选择镍(ERNi-1)作为夹层,采用激光熔丝增材制造技术实现了TC4/309L复合材料的一体化制备。重点分析了Ni夹层添加对于界面组织与性能的影响,结果表明:添加Ni夹层的钛/钢复合材料的界面主要由Fe/Ni界面和Ti/Ni界面组成。其中,对于Fe/Ni界面Fe和Ni形成了无限固溶体,且未发现明显的裂纹和气孔等缺陷,实现了良好的冶金结合;在Ti/Ni界面中含有TiFe、TiNi_(3)、TiNi、Ti_(2)Ni等多种脆性金属间化合物,界面最大硬度达到670.1 HV。界面结合强度的微区拉伸试验显示,其结合强度为30.5 MPa,断裂于Ti/Ni界面位置,呈脆性断裂特征。

李白《静夜思》鉴赏

漂泊羁旅的游子不畏辛劳、不惧艰苦，却最怕碰见那轮皎皎的明月，因为它总是在夜深人静的时候忽然与人撞个满怀，勾起人无限的思乡之情。即使潇洒纵情如李太白，二十余岁便仗剑去国，辞亲远游，遍历大江南北，广结天下英豪，也会在某个静默清冷的客居秋夜被床前的方寸月色击中，陷入乡情别绪的绵绵泥淖无法自拔。

超以象外,得其环中——廖可斌教授的中国古代文学研究

廖可斌教授的古代文学研究,既立足文献文本,又具有强烈的理论意识和开阔的宏观视野,留心思考与中国语言文学发展密切相连、与现实社会息息相关的重大命题。从具体上升到抽象,又从抽象回到具体。本文通过论述廖可斌教授古代文学研究的四个主要方面——明代文学研究、理学与文学关系研究、古代戏曲小说研究、海外汉籍与汉学研究,探讨他的学术成就与治学之道。

丐户起源续考

丐户又称堕民,是一类主要活跃于明清浙东地区的特殊贱民。关于丐户的起源,明清以来众说纷纭,莫衷一是。因为时代的久远和资料的短缺,今人可以说已经不能完全解开丐户起源之谜,但在整理并考察前人诸说的基础上复加考证,廓清了有关该问题的几处疑窦:其一,“丐户源于焦光赞叛宋投金”说应属附会,焦光赞即焦赞,历史上确有其人,他应是北宋西凉地区的安边部将,《元史》记载有误;其二,据《(万历)绍兴府志》引《(嘉泰)会稽志》可知,南宋时或许便已有丐户存在;其三,复原清代多次为丐户脱籍之真相,认为清政府的核心目的在于推动各地贱民改业从良,不应将其视作满族统治者对前朝的共情;其四,对近年渐兴的“古越说”稍加献疑。

上善若水——关于水的格言

哲学意蕴 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《老子》 低下之处是为人所厌恶的，然而有滋养万物之功的水却不争名利，甘于身处最低处。这种与世无争的谦逊态度在老子看来，是最接近于“道”的德行。

墨子自是

巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此④，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之。功皆未至，子何贵于二人？”

《海录碎事》的资料采汇与处理——兼议其体例“创新”

《海录碎事》是一部诞生于两宋之际的私修类书,相关研究尚不丰富,且由于时代条件的限制,不无流于表面、人云亦云之见。如果越过其“出处标注”,从文本内部对该书材料来源重作探索,则可发现其中大量资料承袭自《绀珠集》《文选》等类书、总集文献;且在搜集之时多照录原书行文,甚至标目。与此相关,其条目的结构特征也往往来自上游文献,编者似乎并没有创立某种词条格式的主观意识,前人对此书体例“创新”的认识有失偏颇。

临江仙（夜归临皋①）

[宋]苏轼 夜饮东坡醒复醉②，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静毂纹平③。小舟从此逝,江海寄余生。

纪昌学射

纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。

列子学射

列子学射，中矣，请于关尹子。（关）尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。

归园田居（其五）

怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。

九方皋相马

秦穆公谓伯乐曰 ：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？” 伯乐对曰 ：“良马可以形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭撤。

吹皱一池春水，何干卿事

延巳工诗，虽贵且老不废，如“宫瓦数行晓日，龙旗百尺春风”，识者谓有元和词人气格。尤喜为乐府词。

李昴英集版本考

南宋李昴英诗文集《文溪存稿》由族子兼门人李春叟于元至元年间编就,明清间其宗族翻刻众多。现存最早版本为明嘉靖残本,李振鹭拾掇嘉靖旧版补刻成崇祯本,乃今存最早的完帙,也是后来诸刻的祖本。清代康熙年间李际明重编卷帙,改题“文溪集”,为其后清本所从。乾隆十八年(1753)李琯朗重刻,雕版又经乾隆三十八年李履中两次重修。道光本、光绪本皆属于清代重编本系统。上海图书馆藏四卷明抄本为残卷,或非出自现存刻本系统,具有一定的校勘价值。清文渊阁、文津阁《四库全书》本的抄写底本是乾隆本,而非今人所称明成化本。现存诸本以崇祯本为善。清刻诸本虽有校改,但校改水平欠佳,讹误增多,渐失本来面目。