山重水复 一步一景——探索秘境巫溪的大美风光

如果说,东北三省为中国的“鸡头”,新疆是“鸡尾”,台湾岛和海南岛是迈出的两条脚,那“鸡心”位置,就是重庆市巫溪县的鸡心岭。巫溪,位于重庆市东北部,是最靠近中国版图“心脏”的所在,这里不仅有重庆唯一的1级水质河流,还拥有重庆最高的山峰,最深的峡谷。

西藏人名觅趣

人们习惯了汉族姓名的张王李赵氏简捷名号,往往会感到少数民族的名字读起来生涩难懂。其实,任何一种文化的精粹,都往往隐藏在最普通的细节之中,透过名字窥一斑而知全豹,一览藏家灿若星辰的民俗风情……从藏族人的名字中寻觅西藏文化密码,探求藏族的历史演变、宗教信仰以及美学价值,发现藏族人民在人与自然、人与宗教、人与自身的情感融合,让人们更深层次、更多方位地了解藏族人民的风俗习惯、风土人情以及灵魂深处的虔诚、圣洁、美好的情。

青稞谣

最能代表青藏高原的植物,青稞一定当仁不让。青稞在青藏高原的种植历史悠久,经过藏族人民长达3500~4000年的栽培,青稞已经完全适应了高原气候,成为高原人民的主食。在漫长的历史岁月中,生活在西藏这片土地上的人就没有一天离开过青稞。稽粑和青稞酒这一食一饮更是赠予了藏族人健壮的体魄和豁达的性情。

祈福美好守望丰收

拽着春天的尾巴,撒下希望的种子,走过暖暖的春天和凉爽的夏天,终于等到高原收获青稞的季节。本届雅砻文化节开幕晚会上,舞蹈《翻身农奴把歌唱》,表达出西藏民主改革60年来,西藏人民从贫困走向富裕,从黑暗走向光明的由衷欣喜。原生态舞蹈《守望丰收》,以欢快的收割晾晒青稞劳动场景,传递出山南生生不息的农耕文明以及雅砻儿女淳朴、热情、感恩、乐观的精神风貌。

千年传承浓墨重彩

和世界上所有民族起源、融合、发展一样,藏民族在漫长的发展进程中,形成了具有高原地域特色的文化。藏戏和歌舞艺术作为藏民族文化中的一种表现形态,其中蕴含的原始生活形态,是先民对自然界认知初期共有的心理行为,是借助一些肢体语言,表达与自然神灵沟通的原始宗教活动。这种活动便是民间歌舞及戏剧的雏形——原始祭祀仪式。最早的舞者是巫师,在夸张的动作所营造的神秘气氛中,达成与鬼神沟通。

跟着节日玩西藏

如果把高原的生活比作流动的河,那么节日就是河流上的飞瀑;如果把它比作雪山上的天空,那么节日就是每天日出时的壮丽和日落时的辉煌……西藏有着众多的节日,这些节日,既有季节性的,也有固定不变的;既有轻松欢娱、尽情宣泄人类情感的,也有充满威严、祈求神灵的;既有享受大自然壮丽美景的,也有憧憬未来幸福、祈求丰衣足食的;既有纯粹竞技表演、展示人们征服大自然能力的,又有妇女儿童专门的节日。各种类型的节日交叉融汇,组成了一条完整的西藏生活画廊,是藏族人不同时代精神面貌、思维方式、价值观念、审美情趣的折射。

坚耶村年俗记

2019年的汉族春节与藏历新年恰好是同一天。藏族人民会怎么度过藏族新年呢?西藏东南部的坚耶村便是一个典型的例子。藏历新年是藏族人民一年中最为隆重的传统节日,地处西藏东南部的坚耶村也不例外,基本延续了当地古老的习俗。坚耶,藏语为“右眼”之意。

吃出色香味

过藏历年,“吃”可谓一件隆重的事儿。必吃不可的一定得是藏历十二月二十九日晚上的“古吐”。“古”,藏语意为九,“吐”即面,是一种用牦牛肉汤配入参果、白萝卜、奶渣熬制成的面团汤。制作“古吐”的时候,人们一般还会包进9个具有不同象征意义的物品,比如石子、辣椒、木炭、羊毛等,吃到面疙瘩里夹的不同物品有着不同的寓意--石子表示意志坚定,辣椒象征直爽泼辣。木炭象征心太黑,羊毛表示性情温柔,豌豆表示财迷,桃干表示健康……吃到的人必须即时吐出,大家哈哈大笑取乐一番,欢声笑语弥漫在千家万户。

藏戏与天地共舞

—位学者说过:一个有戏剧的民族是一个伟大的民族。藏戏是以唱为主,唱、诵、舞、表、白、技等基本程式相结合的生活化的表演,是藏族文化艺术的集大成者。藏戏是一个庞大的剧种系统。藏戏对西藏文化的渗入是多方面的,当代西藏最杰出的音乐艺术家才旦卓玛高亢透亮的唱腔中,人们可以感受到其发声方式和行腔韵味,明显受到藏戏艺术的巨大影响。

金银锻铜：雕刻时光的技艺

溯源：吐蕃曾向大唐进贡金银器 藏族金银铜器工艺技术有悠久的历史，早在吐蕃时期，已出现了金银铜器行业，进行专门生产，并经常向唐皇赠献。据现有史料和实物来看，吐蕃时代的金银铜器锻造技艺，已经达到了相当高的水平。吐蕃人崇尚黄金的例子，史书中比比皆是，例如吐蕃向印度和汉地延请名医和高僧，其礼物往往是“砂金一斗”，可谓相当惊人。

灵魂的刀刃 拉孜藏刀

世界上的各个民族，无不经历过刀耕火种的时代。那个时候的人需要用刀砍掉树木，焚烧大片荒原，然后种植农作物。在森林繁茂的地区，刀还是开荒劈路的工具，他们用刀劈斩荆棘，砍杀猛兽。西藏的游牧民族主食为肉食，也需要随身佩戴刀具，方能大口吃肉。刀在这些最原始的生活中起着非常重要的作用。刀的传承，造就了一种野性的回归。

春培在传说中绵延的古代马帮村

春培村位于西藏亚东县，距县政府所在地下司马镇仅两公里，这座古老的小村庄依山而建，东依奔腾汹涌的亚东河、南与下亚东乡切玛村毗邻、北接下司马镇，自古以来就是中印茶马古道上的一座重要的马帮村落，延续着许许多多传奇的故事。

牛皮船,拉萨河的魂

高原江上的牛皮船在西藏,曾经有牛皮船出没的地方主要在雅鲁藏布江中游宽谷拉孜至日喀则、曲水到泽当以及年楚河、拉萨河的一些地段,尤其在一些传统的渡口。今天当我们来到昔日以牛皮船摆渡,货运发达的拉萨曲水县,却再也见不到江河上牛皮船摆渡的身影,取而代之的是村中停靠的货运卡车。

拉萨河 碧水中流远古来

拉萨河是蓝色的。40年前一个晴和的秋日．大学毕业分配到拉萨的我，放下简单的行装．便急不可待地去看拉萨河。我看见它那松耳石般的雪浪花．从云山雪谷汹涌而来，在我的面前留下了一片永生难忘、挥之不去的蔚蓝。它比我家乡的湘江和洞庭湖还要蓝，比我后来看到的多瑙河和莱茵河还要蓝。

藏式腰带，摇曳生姿

在谈论西藏传统服饰文化时，特别是在提及佩饰时，人们总是把目光聚集在藏族佩戴的金银、珊瑚、蜜蜡等首饰上，常常会忽略藏装的必备之物——腰带。藏族腰带装饰艺术的独特风格，其实也是藏族装饰艺术中的奇葩。

藏历新年年味在这里

藏历新年是藏族传统中最隆重的一个节日。随着生活节奏地加快，汉族的春节已变得越来越简单，尤其在城市里，只有到了春节前几天，才能感觉到一些年睬、而藏历新年似乎不论物换星移，始终保持着亘吉不变的传统。2009年6月，开始环游中国的旅行时，我就想着到达拉萨后一定要体验和感受一下这个古老的传统。

舌尖上的西藏吃出来的幸福——青稞高原的馈赠

有一天，一族青梨突然从睡梦中醒来。尽管是在夏季，青藏高原的夜依然透着丝丝的凉意，青稞拢了拢自己金黄色的新衣裳，

乡居人家 藏村不再沉默

在西藏广袤的土地上，散落着很多乡村，它们或在雪山之下，或在流水之旁，或在草原之中，或在冰川以外。它们缭绕着炊烟的木房，和着牛羊一起飘荡的田园牧歌，在世人的眼里，是那样的质朴而美好。但岁月流逝，生活也会变迁，沉默的乡村，面对现代文明来袭，是否还会一如昨年？我们走进次仁旺姆、巴旦、罗布的家，探访他们的乡居岁月，也许他们，可以凸现西藏乡村的某个缩影。

放生羊

藏族人崇尚白色,雪山、糟粑、哈达、白塔……皆被赋予了真善、光明、神圣的文化内涵。雪域高寒之地,羊是其众多生灵中,与藏族先民相伴历史最为悠久的动物之一,它们一身洁白,性格温顺,被视为神灵的象征。

幸福雪顿 时光不老——一杯酸奶讲不完的雪顿节

8月酸奶需要加点糖犹记得．第一次酸奶入口．当酸涩的味觉顺着舌尖一路滑至喉咙深处，口齿间的每个缝隙都被那种纯天然的味道打开再填满，这种毫无防备的极端味蕾体验，的确．此刻我需要一杯同量的糖……