麦积山石窟第127窟西方净土变献疑

第127窟是麦积山石窟的艺术代表,内容新颖,技法高超,功德主是西魏乙弗氏皇后,身份特殊,因此这个洞窟一定程度上代表着西魏艺术的最高水准,也成为学界研究的热点。由于时代久远,破损严重,部分重要的图像线索容易被忽视。通过对第127窟西壁经变画细部的解读,对比净土经典和法华经典,可以推断,这铺经变画为法华经变,特别表现了释迦佛在灵鹫会为四大弟子授记和龙女成就男儿身成佛说法的情节,在佛教义理上,与洞窟其他壁画题材形成了一个整体,画面内容与其他题材一样,突出了女性角色,再次彰显了乙弗氏功德窟的性质。

真空与磁场热处理改善FeCo合金的软磁性能

针对发电机中转子用FeCo合金 (国产牌号 1J2 2 )进行了组织结构与磁性能的研究 .通过对该合金进行真空处理以及磁场热处理 ,研究了组织结构对软磁性能的影响规律 ;研究了附加磁场强度以及热处理温度对磁场处理效果的影响 ,并结合该合金的磁致伸缩伸缩系数的变化规律 ,分析了磁场热处理效果的微观机制 .当合金组织为轧制态时 ,磁场热处理效果不明显 ;在合金的再结晶温度以上进行磁场热处理时 ,获得了显著的磁场热处理效果 ,矫顽力下降至 72A m( 0 9Oe)

K418B合金控晶铸造整体叶轮热等静压和热处理工艺研究

对K418B合金控晶铸造整体叶轮进行了热等静压和热处理工艺研究,获得了K418B合金控晶铸造整体叶轮的热等静压和真空热处理制度。控晶铸造整体叶轮经热等静压和热处理后,性能得到大幅度的改善。

刘萨诃与凉州瑞像信仰的末法观

刘萨诃与凉州瑞像信仰在西北地区拥有强大影响力,前后经历北朝、隋唐、五代和宋代数百年的历史。这种信仰包含强烈的末法思想。本文从文献和图像两个角度进行论证,并认为这种思想和释道安、释道宣之间存在密不可分的关系。

以东亚玄奘画像为中心审视圣僧神化历程

玄奘大师历尽艰辛,西行求法;翻经译书,创立法相宗,生前身后,无限荣光,尤其是在中国和日本,被视为圣人或圣僧。玄奘崇拜包含四个不同的传统:中国主流文学传统、日本佛教祖师崇拜传统、汉藏佛教和日本宗教圣像传统、中国民俗传统。在这四个文化传统中,玄奘被赋予了不同的尊格,分别是佛教导师和翻译家,是佛教宗派创立者;既是虔诚的朝圣者和信仰的传播者,又是超自然力量的见证者和获得者。玄奘大师的多重角色,反映了中世纪早期佛教与中国传统文化的互动和融合,佛教传播到其他文化领域所发生的嬗变,上层精英文化和民间信仰的区别以及视觉与文学艺术形式的交织。

单晶高温合金DD6真空热处理表面完整性研究

采用扫描电子显微镜的能谱分析仪对单晶高温合金(DD6)不同真空热处理状态试样表面的氧化、合金元素的贫化及表面的污染进行了测试。结果表明:1315℃真空加热4h,试样表面的氧化均很微弱,高(~5×10-3Pa)、中(~5×10-2Pa)真空度下,Al,Cr,Ni,W,Co,Ta,Re等元素的含量均显著减少,深度可达7~12μm,而低真空度(~1×10-2Pa)下元素减少不明显。真空充氩气保护下,除充氩气压力为1~10Pa外,其它各充氩气压力下均有氧化和Cr,Ni,Co,W,Ta,Re等元素的贫化现象,而且存在Al元素含量增加现象。充氩气压力为1~10 Pa和高、中真空度下,试样表面的Mo,B含量显著增加,这是真空炉加热体与隔热体蒸发的Mo,B沉积在试样表面的结果。加热体为Mo带的真空炉在高温、高真空度下使用时会成为Mo,B元素的污染源。

佛名与忏仪——以张荣迁碑和陈海龙碑为中心

6世纪中国佛教忏仪流行甚广,以张荣迁碑和陈海龙碑为代表的造像碑就是最好的例证。考察发现,二碑所刻佛名分别来自《金光明经》、《法华经》和《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》。此文在铭文考释的基础上探讨了佛名与忏仪的关系。

河西石窟阙形龛溯源刍议

阙形龛是汉地工匠对佛教艺术进行改造的一次尝试。由于西王母图像和佛教图像长期存在互动关系,是汉代工匠改造佛教艺术的出发点,因此如果追溯其源头,西王母图像成为此文讨论的切入点。通过对汉画中"西王母+双阙"模式和佛教艺术中"补处菩萨+阙形龛"模式的图像与意涵的比较、巴蜀与河西之间的交通以及河西地区天堂观念的考察,此文推断阙形龛的创意应该是来自四川地区汉画中的"西王母+双阙"模式。

34CrAlNi7钢离子渗氮层的显微结构和性能

研究了３４ＣｒＡ１Ｎｉ７ 钢的离子渗氮工艺，分析了影响渗氮层结构和性能的主要工艺条件。结果表明，影响渗氮工件表面结构和性能的主要因素是渗氮温度和时间，所获得的渗氮层是致密的，材料耐磨性明显提高。

凉州建德大地震与番禾瑞像信仰的形成

北周建德年间番禾瑞像曾经发生多次佛首跌落事件。释道安和释道宣直接将其与北周政权的覆亡和北周武帝发动的灭法运动相联系。正是因为这种"预言"功能,番禾瑞像信仰随后兴盛起来。然而经过考察发现,番禾瑞像佛首跌落事件实际上和建德年间凉州大地震存在密切的关系;释道安和释道宣对此却避而不谈,直接将此与政权存亡和佛教兴衰联系起来。这段记载大概也是曲笔之作,反映出两位高僧大德的末法思想。

热处理新技术的应用研究

介绍了真空热处理、可控气氛热处理、高能束热处理、新型冷却介质、计算机网络、炉温均匀性检测新技术及国内外一体化等方面热处理新技术应用研究成果,并提出了发展建议。

张掖马蹄寺石窟群千佛洞第8窟礼忏活动探析

马蹄寺石窟群千佛洞第8窟中心塔柱右面,绘画内容丰富,涵盖七佛、十方诸佛、弥勒菩萨、释迦多宝并坐以及释迦牟尼十方分身诸佛等题材。其依据大概是连眉禅师昙摩蜜多翻译的《佛说观普贤菩萨行法经》。它们与该经记载的坐禅忏悔等活动密切相连。但是因为具体的忏仪没有流传下来,我们对其具体功能不甚明了。这种局面在天台宗智者大师《法华三昧忏仪》制定以后得到了改观。通过考察可以看出,这些图像集中应用于忏仪中的奉请、赞叹和礼佛三科中,其功能就是表示行者所奉请的诸佛与菩萨已经莅临道场并要接受行者的供养。

涅槃经变、金光明经变抑或降魔成道图——甘肃马蹄寺石窟群千佛洞第1窟北朝壁画考(二)

马蹄寺石窟群千佛洞第1窟中心塔柱北朝壁画包含地神图像和梨车男女供养人图像。此文结合地神图像榜题和梨车供养人榜题、佛教经典以及图像资料,对壁画内容作了尝试性考释:涅槃经变、金光明经变或者降魔成道图。

佛教艺术语境中的启门图

在汉代和宋元墓葬启门图大行其道的时代,佛教艺术也引进了这种图像。北朝时期典型的启门图更多地表现为天宫图像,在隋代到盛唐期间沉寂下去,中晚唐时期再次重兴。宋元时期的佛教启门图多出现在丧葬语境之中,在经营位置、构图元素以及图像意涵等方面,都和墓葬启门图非常接近。除此之外,佛教艺术中还存在数量可观的非标准型启门图,大抵属于艺术工匠的独出心裁。

某型汽车转向器输出轴断裂分析

转向器输出轴在车辆事故中断裂,对零件的断口进行宏微观观察和化学成分检测,检查断裂轴的金相组织和硬度。结果表明,输出轴的断裂是由于受到超过正常值的载荷而产生的过载断裂。

2005年敦煌学论著目录

我们对2005年敦煌学论著进行搜集整理集成索引。本索引分为论著和论文两个部分,其中论文部分分为专著、敦煌文献、敦煌石窟考古与艺术、敦煌社会与史地、敦煌宗教文化、敦煌文学与语言文字、敦煌学史、书评、数字敦煌与石窟保护、学术研究及动态等九个方面,以供学术界参考和查询。

高僧写真传统钩沉及相关问题研究

敦煌莫高窟以及藏经洞出文书中含有一定数量的高僧写真作品,填补了美术史研究资料中的一个空白。本文首先对和高僧写真这一传统有关的文献、考古资料进行了梳理,其次对敦煌禅定高僧写真所特有的形制规范的源头和概况做了推论,最后论述了双履图在写真形成过程中角色的转变。

真空热处理加热滞后时间的研究

简要介绍了真空热处理加热滞后时间的计算方法,为准确、合理地确定真空热处理加热保温时间提供了理论基础。

甘肃金塔寺石窟东窟降魔变考

甘肃省张掖市马蹄寺石窟群金塔寺石窟东窟中心塔柱造像精美,内容丰富,主题为十方三世造像。其中塔柱东向面中栏近乎裸体的人物造像富有特色,过去学术界将其定名为菩萨,但据考证,该造像应是魔女;整个造像组合为破魔成道,主尊是释迦牟尼造像,连同其他造像,共同诠释了"十方三世"的概念。

家居空间环境设计：功能美·形式美·意境美

家居空间环境设计的主要目的是把建筑的功能美、形式美和意境美结合起来,在构成各种空间的同时提高建筑家居环境的质量,使其更加适应人们在各个方面的需求。在家居空间环境设计中,功能、审美、技术3个因素是对立统一的关系,其中功能占主导地位,是建筑环境室内装饰设计发展的原动力。要设计出满足人们审美要求的家居室内空间环境,就必须按照美学原则来进行创作设计,并把它变为现实。