地方政府补助对房地产上市公司绩效的影响

本文以沪深两市107家房地产上市公司为样本,实证检验了地方政府补助与房地产企业绩效的关系。研究发现,与其他行业不同的是,房地产企业获得地方政府补助的动因与企业性质无关,国有与民营房地产企业在获得政府补助方面无显著差异。资产规模及销售规模是影响房地产企业获得政府补助的主要因素,资产规模和销售规模越大的房地产公司越容易获得政府补助。此外,政府补助显著提升了企业的销售收入和销售净利率,对房地产企业的绩效有正面影响。

刍议我国涉外管辖权缺陷及完善构想——以包头空难和美国长臂管辖为视角

现阶段我国涉外民商事诉讼法律规范存在立法呆板,缺少类似"长臂管辖"的灵活规定;自由裁量空间小,不方便法院原则精神缺失;法规编排不科学,法规法条零散混乱;涉外管辖规定过于粗泛,部分管辖权过于宽泛的缺陷。通过比对分析,提出统一我国国际民事管辖权制度,扩大协议管辖的范围,限制少数条款过宽管辖,建立我国长臂管辖制度的建议。

媒介治理视角下对“三农”短视频下沉市场的思考——以“快手”平台为例

乡村振兴战略下,短视频下沉市场成为“三农”题材传播的必然选择。下沉市场用户具有过于分散的特点,不易整合。作为市场定位为下沉用户的快手平台,近年来其三四线城市的用户已经达到半数之多。但用户媒介素养良莠不齐、平台机制漏洞等对现代化媒介治理体系建设提出了更高要求。通过内容分析法,选取河南省五位具有代表性的快手乡村网红在一定时间段内上传的视频进行分析,旨在通过话语符号分析河南省“三农”短视频媒介形象,为新时代下的乡村媒介治理提供新思路。

小学数学跨学科主题式教学实践路径探究

教育改革正在逐步深入中,教学形式也在不断优化和完善,教师需要尽快调整课堂教学模式,关注学生能力和素养的提高。为了改变数学学科在学生心中的固有印象,教师就可积极开展跨学科主题式的教学活动,将数学学科与劳动、体育、美术、语文、历史等多种学科融合起来,优化活动的形式和内容,增强教学的吸引力和趣味性,逐步锻炼学生的知识应用能力,不断丰富和完善学生的知识体系,拓展学生的知识面和视野,为其当前和日后学习做好充足准备。

求真与致用：论中国传统史学的治史思想——以《春秋》为例

求真与致用，是中国传统史学的两大治史思想。但二者并不是置于对立的两极，而是求真传统蕴含在致用传统之中，致用统摄了求真。近代史学将求真从致用的涵盖中独立出来，为求真赋予了追求历史真相，追寻客观历史的内容和标准。实录与褒贬之所以能够在古代史家那里统一，是因为中国古代史家普遍有着一种“直书其事，褒贬自见”的观念，正是这种观念消解了实录与褒贬之间的矛盾。而传统史学背后存在的由经学确立并被普遍接受的传统道德价值体系是“直书其事，褒贬自见”能够成立的原因。近代以来经学背景的失去，使史学语境发生了根本性的变化，造成了近代史学与传统史学的本质上的不同。求真与致用亦由此发生了区分与对立。

高管任期文献研究及态势分析

自Hambrick(1984)等提出高阶梯队理论以来,国内外学术界开始关注公司管理层的特征对于公司现状和未来发展的影响。其中高管团队任期作为一个清晰的可观测变量,代表职业经理人参与控制和公司董事会监督弱化的标志,成为探讨对公司经济后果影响的重要变量。此前学者对该领域文献归纳甚少,研究高管任期生命周期内不同阶段的决策和行为,可以深入探讨公司短期和长期行为的本质原因,分析公司财务和战略层面现状的推动因素,同时也为公司的人力资源管理实践提供了指引。

环境因子空间特征约束的区域滑坡敏感性模糊逻辑分析方法

中国西部山区灾难性滑坡事件频繁发生,滑坡敏感性分析已成为灾前科学预警和主动防范的必要手段。传统滑坡敏感性分析方法中单一知识驱动模型对滑坡灾害环境因子定权主观性强,数据驱动模型过分依赖样本数据的质量及数量。针对上述问题,提出了一种环境因子空间关联特征与启发式模糊逻辑模型耦合的区域滑坡敏感性分析方法,通过灾害环境因子滑坡频率比与信息熵权等空间统计指标,显式描述滑坡灾害环境因子的贡献度与空间分布特征,以此约束多因子耦合的区域滑坡敏感性计算。选择中国重庆市奉节县内的灾害多发地带进行验证评估,实验结果表明,所提方法优于单一的信息量模型、信息量-逻辑回归模型方法。

“兼”与“交”:墨家“兼爱”思想新探——兼与儒家“仁爱”思想比较

“兼爱”是墨学的核心与基础,平等与交互是兼爱思想的两大支柱。墨家对“交”的强调意在描绘一种交互式的群体结构,“兼爱”不表现为“反求诸己”的个体行为,而是一种必须在群体交往中才能体现出并被遵循的行为准则。墨家“兼爱”旨在建立外向平等秩序,个体与他人及群体在交互社会中密切关联,人己互动塑造着个体行为的边界。儒家“仁爱”思想包含深刻的平等思想,不能将儒家“仁爱”与墨家“兼爱”笼统地归结为差等之爱与平等之爱,只有通过对实现平等之爱的不同路径的反思才能达到对儒墨差异的深刻认识。

清華簡《子産》篇“鄭令”、“野令”、“鄭刑”、“野刑”等相關史事探討

在最新發布的《清華大學藏戰國竹簡(陸)》中,收録了關於春秋史事的文獻五種,其中《鄭武夫人規孺子》、《鄭文公問太伯》和《子産》三篇是關於鄭國史事的珍貴文獻。《子産》篇主要記述了鄭國名臣子産的道德修養與施政措施。除了論述聖君如何利民自勉、以信取民,子産如何'自勝立中'、'助上牧民'、崇尚賢能、設立'六輔'外,《子産》篇後部還特别論述了子産創制頒布'令'、'刑'等一些政治措施。

清华简《命训》与墨家“命”论之比较研究

清华简《命训》篇论述了“大命有常,小命日成”和“司德司义”“赐之福”“降之祸”的天命观,此与墨家的天志、明鬼、非命等思想多有相似之处。这两者皆是对西周以来道德本位的天命思想的继承和发展。除了揭示道德与非命之间的关系外,清华简《命训》还强调“道天莫如无极”以树立天的权威,并通过“明王”来“道天正人”。在这一点上,墨家思想与其存在较大不同,这体现出两者对西周天命观念的不同发展路径。

平等的等差与差等的正义--墨家与荀子社会秩序思想比较

墨家与荀子在社会秩序的设计上有诸多相似之处,然而也存在明显差别。墨家主张在平等交互原则基础上通过“交利”而形成秩序,其对“礼”的反对主要针对用于强化等级本身的额外用度,荀子对墨子“僈差等”,“有见于齐,无见于畸”的批判正是由此展开。在荀子的思想体系中,“差异原则”是构筑秩序的第一原则,体现差等秩序的“礼”依赖于“圣王”的创制,上下尊卑的差等结构与用度之别实际上是一种规定性分配,荀子对等级本身的权威性格外强调,即通过不断强化等级间的区别来赋予等级更为稳固的基础与效力。墨子与荀子社会秩序设计的根本不同不在于社会层级的平等与差等,亦不在于分配结果的均平与“德必称位”,而在于二者理论前提的巨大差异。

智斗狐狸

两只乌鸦在一棵高大的松树上安家落户,不久,它们就有了自己的孩子。凶恶的狐狸听说后,威胁乌鸦说:"你要不把小乌鸦交出来,我就上去一窝端。"乌鸦妈妈听了很着急,乌鸦爸爸却很镇定。狐狸在树下不停地叫嚣,乌鸦爸爸对树下的狐狸大声说:"狐狸先生,乌鸦妈妈去给您拿小乌鸦去了,不过您得多等一会儿,等她把小乌鸦清理干净再送到您手里。"狐狸美滋滋地说道:"看你识相,那我就多等一会儿!"