虚拟偶像的社会力量建构与潜在隐患以身体空间为视角

为了探究虚拟偶像的社会力量建构与潜在隐患,采用身体空间为研究视角,并借助空间和身体的相关理论作为支撑,从技术、资本和粉丝三重建构力量出发展开对虚拟偶像这个流动可变空间的研究。发现作为身体空间的虚拟偶像肉体上的缺失将导致其与真人的情感连接成迷思;沦为商品的虚拟偶像加速了资本逐利下的同质化生产;虚拟偶像与粉丝的情感连接成骗局,粉丝劳动力成为免费商品。

作为媒介的货币:空间转换中的货币意义流变及启示

货币作为一种媒介勾连了人类的过去、现在和未来。通过对货币这一媒介的考古,可以发现货币形态的流变特点主要体现在从物态向数字态再向拟态、从物质导向到价值导向再到社交导向的转变。这些转变与时间与空间的纬度的分离与交融相关。而货币的流变也可以管窥人的生存状态的改变,即货币的“拟态化”“多元化”转变与人的拟态化、多重身体相耦合。其中货币连接的经济关系也能够映射人与人的社会关系的转变。不过人应该通过“自我治理”寻求最佳存在方式。在技术理性占据主导地位的今天,保持对自我的反思与批判性治理以及对历史的不断回望与敬畏心是防止沉迷于虚拟世界的重中之重。

广西柳江土博出土的人牙化石及共生的哺乳动物群

在广西柳江县土博公社发现一洞穴,地层中含有人类化石和哺乳动物化石。其时代初步定为更新世晚期。人类化石仅是牙齿九枚,根据其形态特征,这些材料的系统地位似应与柳江人相当,分类上可归属晚期智人。

广西洞穴调查报告

1984年冬,本文著者在广西境内部分地区进行了短期的洞穴调查,我们的计划和主要目的是想通过调查研究,了解该地区灵长类化石,并希望获得一些有地点、有层位记录的材料。本次调查虽未发现巨猿的材料,但采集了猩猩、猴类以及常与巨猿伴生的中国犀、剑齿象等成员。为了对今后开展调查工作提供线索,本文作一简报,以便引起有关学者的兴趣和注意。

广西田东县祥周公社定模洞调查报告

在田东定模洞的堆积层中,发现了一枚人牙化石和共生的哺乳动物化石,其时代初步定为更新世晚期。这是桂西人类化石的一个新地点。

桂林宝积岩发现的古人类化石和石器

在桂林宝积岩灰黄色堆积物中发现了与更新世晚期“含真人化石的大熊猫—剑齿象动物群”伴存的两枚人牙、12件人工打制的石器。与“大熊猫—剑齿象动物群”一起发现打制石器在广西尚属首次。这对于研究广西的旧石器文化序列关系具有意义。

对华南地区男性成年颅骨、锁骨、肩胛骨和髋骨与身高关系的研究

作者对近年在华南地区收集的70具成年男性完整骸骨的颅围、锁骨最大长、肩胛骨形态宽及髋骨最大长进行了测量。相关分析表明,各测量项目与身高的相关系数均有非常显著的意义(p<0.01)。进而建立了相应的回归方程。用70例已知生前身高的国人骸骨对这些回归方程进行了检验。结果表明,本文所建立的这些回归方程均有一定的实用价值。

华南人颅骨上、下颌臼齿磨耗与年龄变化的关系

本文以华南人103例17—73岁男性颅骨的709个臼齿为材料,研究了上下颌臼齿磨耗度与年龄的关系。将磨耗度分为九级,统计分析结果表明,华南人臼齿的磨耗度与年龄关系是密切相关的,这种相关关系,能够作为估计华南人颅骨年龄的标准。第一臼齿与第二臼齿的磨耗平均年龄比率是M1∶M2=6∶6.9;磨耗度与年龄的相关系数M1为0.91,M2为0.90,均为高度相关。并得出磨耗度的平均年龄及95％置信区间(见表3)。华南人下颌臼齿的磨耗比上颌臼齿的磨耗稍大(61.5％)。

广西罗泊湾西汉初期殉葬人头骨的口腔情况

本文对广西罗泊湾出土的6个西汉初期殉葬人的口腔情况进行了观察和分析。发现这些个体的口腔主要特点是;对刃(牙合)比例高,各种腭型比例与现代壮族人相近,铲形门齿,智齿萌出率高,龋齿,牙周病罹患率不高,牙齿磨耗较重。

个体化社会趋势下流动与凝固的对抗——以“央视春晚”的困境为例

随着互联网的发展,个体化社会趋势得到彰显,脱嵌成为现代人的常态。在此趋势下,观众稳定的观看方式被碎片化切割、主流话语被亚文化解构以及碎片化叙事代替宏大叙事,导致央视春晚的影响力不断减弱:央视春晚所具有的民族凝聚力、主流政治话语传播力日渐式微。未来,央视春晚应通过媒体融合技术,加强内容创新,适度融合多元的亚文化,才能在多元共存的网络共同体中更好地重塑民族共同体,以扩大主流话语的传播力。

广西西津贝丘遗址及其有肩石器

西津贝丘遗址位于广西横县东约1.5公里的西津水电站东侧,地名西竹坑.西竹坑小溪自南而北流入郁江,遗址正处在小溪与郁江汇合的三角嘴上.其西北被小溪与郁江合抱,东南和西南紧靠土岭.遗址地面高出郁江正常水而约20米.靠郁江的一边已于1958年修建西津船闸运河时挖掉,1964年发现该遗址时,仅存靠西竹坑小溪的一边还保存,东西长60米,南北宽15米。

岭南古代居民拔牙习俗的考古发现

拔牙又称"凿齿"、"打牙"等,主要流行于我国东南沿海夷、越民族文化区,最早见于山东大汶口文化墓葬中,在新石器时代晚期至古代社会、甚至近现代的华南与东南亚民族文化中,仍延续不断。史前遗址中的拔牙头骨很早就引起古人类学家的注意,作为一系列特殊的人体异常变形现象(如头骨变形、人体雕刻与文身、拔牙等)之一,拔牙是一种具有深刻文化含义的人体艺术现象。广西文物考古研究所彭书琳研究员的《岭南古代居民拔牙习俗的考古发现》一文,首次系统收集、研究了岭南地区考古遗址发现的拔牙头骨,以及大量壮族、瑶族民族志和历史文献中的拔牙习俗资料,详尽考察了拔牙的不同形态与文化含义,清晰地梳理了岭南民族拔牙文化的分布与源流,资料翔实,着力深厚,对进一步学习、研究华南民族文化史具有重要的参考价值。

广西宾阳发现十万年前的花生化石

一九八○年六月,广西宾阳县二轻局壮锦厂陈光华同志在宾阳县邹圩公社白山大队双桥村对门坳拾得花生化石一枚送来我馆。我们作了初步鉴定后又送到中国科学院植物研究所古植物室和广西农学院等有关部门鉴定,也认为是花生化石。我们对化石进行了形态观察,反复同现代栽培花生作了比较,并对化石产地进行了初步考察。现简单报告如下:一、花生化石产地的地质地貌对门坳位于宾阳县城芦圩北约二十五公里,在南宁至柳州公路干线上。宾阳县地处亚热带,雨量充沛,附近历来就是花生种植区。花生化石的产地的北东及东北面为一峰林平原,东南和西南各是石炭纪石灰岩山。

河池古代崖洞葬所见拔牙风俗

介绍河池市的宜州、金城江区、大化、南丹等几处古代崖洞葬居民的拔牙风俗、拔牙形态和拔牙原因。

治理·媒介·伦理:二维码的研究面向与重要意义——以健康码、支付码、交通码为例

为了探究二维码应用对微观(个人)、中观(媒介)及宏观(社会)的重要意义,以及学界不同学科关于二维码应用的研究视角和面向,通过对国内相关文献研究进行梳理和分析,发现学界关于二维码的研究主要是从工具论、媒介技术、受众及社会伦理视角出发,探讨二维码的重要意义以及带来的挑战。研究认为,传播学界关于二维码的研究还有很多不足和值得研究的缺口。

屏幕内外的双向驯化现象研究--对抖音JK制服短视频中身体消费现象进行分析

消费社会下,身体内涵由肉体转化为消费品,这种转变同时也促使JK制服文化发生流变。身体消费视角下的抖音JK短视频成为连接屏幕两端看者与被看者的媒介,同时通过视觉影响人的主体意识,最终完成屏幕内外的双向驯化过程,这种双向驯化对社会产生的负面影响及其背后隐藏的内在逻辑是本文重点挖掘的内容。

桂南大石铲研究

在广西南部,以左、右二江汇合的三角地带为中心,分布着一种特殊的原始文化。这种原始文化代表性遗物是形体硕大,棱角对称,打磨光洁的石铲。这种石铲的材料主要是页岩、板岩,其次是砂岩、石灰岩,个别的是燧石和玉。其加工之精,制作之美,令人叹服。尤其那种束腰而有短袖形肩的石铲,双肩出齿对称匀正,肩以下逐渐内收成弧形,切线硬直规整,弧线柔和圆润,堪称石器工艺品中的杰作(图一)。这种石铲因主要集中于广西南部地区,依学术界习惯称呼名之为“桂南大石铲”。

百色考古 揭开广西最早的辉煌

我在大学读的是采矿专业,毕业后被分配到广西地质局,先到田东祥周公社劳动锻炼一年,在那里参加＂四清＂运动。一年后分配到广西424地质队,又在百色地区从事地质采矿工作。百色是我工作后最先熟悉的地方。百色盆地是新生代构造运动形成的,周围分布着丘陵、台地,几十万年前湿热气候形成的砖红色泥土裸露,到处显得沟沟壑壑。

网络流行语视域中的女性气质流变——以2010—2021年反映女性气质的网络流行语为分析对象

网络流行语因能表现网络舆论的特性,反映出了女性气质的流变趋势,即从单一走向多元化、消费文化色彩越来越浓厚、反抗性逐渐强化,从注重外在到展现真实自我,体现了女性主体意识的觉醒。电视剧和综艺节目迎合女性需求,"她经济"下的女性向节目成为常态。社交平台是女性气质转变的主要推手,助推了流行语的传播。在网络社交媒体平台的赋权下,女性从失语状态发展到拥有表达自我并争取女性权利的勇气。网络流行语的传播,为女性表达自我和打破大众对女性的刻板印象提供了符号武器。女性气质的转变不仅依托于女性自身的觉醒,更在于资本与平台的推动。

秦汉王朝对环北部湾地区的治理

环北部湾地区是骆越故地,秦汉时期设郡县管辖,推行移民实边、汉越杂处的民族政策,实行"以其故俗治""毋赋税",促进了民族经济文化的交流和融合。汉人与骆越人共同开发北部湾,使之成为中国一个具有特色的经济区。同时发展海外贸易,促进了海上丝绸之路的繁荣和发展。