建国后我国美学研究的基本方向问题概述

建国三十五年来,我国美学研究虽然经历了曲折的道路,受到了不少的挫折,但仍取得了巨大的成就.我国美学问题的讨论,是在中华人民共和国的1949年开始的.那时候《文艺报》发表了朱光潜蔡仪二人相互批评的文章,1953年,吕荧发表了批评蔡仪《新美学》的文章,虽然当时未能引起人们注意,也未展开讨论.但是,在这一崭新的历史阶段应当如何批判过去的旧美学,建立马克思主义新美学这样一个刻不容缓的课题,已摆在我国美学工作者的面前.1956年,朱光潜本人在《文艺报》6月号上发表了《我的文艺思想的反动性》一文。

黑格尔论审美理想与社会理想的关系

黑格尔《美学》第一卷最后一章“艺术美(或理想)”中的关于审美理想和社会理想的关系,艺术发展和社会关系的具体性质之间存在着依赖关系的学说,是黑格尔美学中极其重要的部分,也是黑格尔美学中极其重大的,进步的成就。对黑格尔美学中的这个问题的探讨,对于我们进一步批判地继承黑格尔美学遗产,是有益处的。一、黑格尔把个人自由与社会理想的统一作为艺术繁荣的首要条件在审美的历史上,虽然美是以多种形式出现的,但黑格尔看来,这并不意味着不存在一种为评价美的多种历史形式提供可靠线索的理想。他认为,人作为完整存在物的发展理想,

美感探索的新收获——评彭立勋著《美感心理研究》

彭立勋同志的《美感心理研究》(以下简称《研究》),已由湖南人民出版社出版。此书二十三万余字,是目前我国出版此类书籍中,较系统、较全面、份量较重的一部。它凝结着彭立勋同志近几年来从事美学教学和研究的新成果。美感问题是美学中的一个极其重要的问题,它与美的本质、艺术的本质问题有着直接的联系。只有正确的回答和解决了美的本质问题,才能正确地解决美感诸问题。

美学是研究审美活动的科学

近年来,美学在我国有较大的发展,特别是在马克思主义美学中,已经取得了这样一种看法,即马克思讲的"人也按照美的规律来塑造物体",不仅指的是艺术创造,而且指的是人有"按照美的规律"创造的能力,这种能力可以"随时随地"在所有活动领域中表现出来.这样,美学就不只是美学家、艺术理论家研究的课题,而且也是其他知识领域的研究工作者感兴趣的课题.于是便出现了与物质生活相联系的技术美学、工业美学、商品美学、经济美学、烹调美学、

简评《美学原理》

由蔡仪先生主编的,全国哲学社会科学六五计划重点科研项目之一的《美学原理》(以下简称《原理》),已由湖南人民出版社出版.这部著作是坚持以马克思主义观点研究美学诸问题,取得的新成果.美学原属于哲学的一部分,近代美学虽说逐渐形成为一门独立的学科,但它仍然是哲学的一个分支.因此美学与哲学在根本性质上是一致的,而哲学的根本问题正象恩格斯所指出的,"是思维和存在的关系的问题".《原理》首先肯定物质的第一性和精神的第二性,承认存在决定思维,客观事物决定主观观念,在"前言"部分明确写道:"

黑格尔论古代悲剧与近代悲剧的差异

朱光潜先生在《黑格尔【美学】译后记》中写道:“在马克思主义产生以前,西方美学和文艺理论的书籍虽是汗牛充栋,真正有科学价值而影响深广的也只有两部书,一部是古希腊的亚里士多德的《诗学》,另一部就是十九世纪初期的黑格尔的《美学》。”同样,在马克思主义以前的西方美学史和戏剧史上,探讨悲剧问题的虽然大有人在,但真正能够对悲剧作全面的理论的和历史的解释,自亚里士多德以后,也只有黑格尔一人。

审美活动形式的多样性与自律性

本文认为,审美活动的多层次性质,从根本上来讲是由审美活动划分为范围、亚系、种类派生出来的。从社会文化系统来考察,“按照美的规律进行创造”不仅存在于艺术生产中,而且也存在于物质生产和精神生产领域中,所以审美活动的范围,应该包括这三个基本层次的活动。从审美活动的共时性考察,应该包括四个活动亚系,即艺术活动亚系、按术艺术活动亚系、实用艺术活动亚系和景观艺术活动亚系。这四个亚系形成相应的美学学科:艺术美学、技术美学、实用美学、景观美学。每个美学学科又包括多种部门美学。

论美学研究范围的自律与扩展

“美学冷下去了,文化学热起来了”,这是时下的议论。其实美学与文化学并不存在学科间的屏障,它们是相辅相成的。美国著名美学家托马斯·门罗在他的《走向科学的美学》一书中曾写道:“文化的范围在19世纪和20世纪的扩大,对近代美学产生了革命性的影响,美学不仅具有国际性,而且涉及各种文化之间的相互关系。”并说美国美学的发展,从根本上来说,“是美国文化本身的某些倾向的逐步成熟所造成的。”因为美的规律。

论黑格尔的雕刻美学思想

黑格尔美学是一个包罗万象的庞大体系,在这个体系中,关于雕刻美学所占的比重虽不算大,但却十分重要。这是因为雕刻这种艺术符合黑格尔的美的定义。黑格尔的美学观点也大部分是从对雕刻艺术的研究得出来的。大家知道,黑格尔的全部美学思想都是从艺术用感性形式表现理性内容这一基本原则推演出来的。理念属于内容方面,感性显现属于形式方面。理想的艺术,应当是理念的精神内容和感性的显现形式二者达到高度的统一。但事实上它们之间只有不同程度的吻合。因此,艺术就分成三种类型,即象征型、古典型和浪漫型。而与象征型艺术相适应的艺术形式是建筑,与古典型艺术相适应的艺术形式是雕刻。

简论车尔尼雪夫斯基美学中的人本主义思想

十九世纪俄国伟大的革命民主主义者车尔尼雪夫斯基的美学思想,在我国有广泛而深刻的影响,他的第一部重要美学著作《艺术与现实的审美关系》,早在四十年代周扬同志就翻译成中文.(周扬同志译为《生活与美学》一九四二年延安新华书店出版)我国文艺界和美学界中,有很多人是以这部书作为启蒙教师并且形成了自己的美学观点和文艺观点的.因此可以说,车尔尼雪夫斯基的美学思想在我国的影响以及对我国美学思想发展所起的作用,比西方任何一位美学家的美学思想的影响都要大.但是,起了重大的作用是一回事,而美学思想本身是否完全正确却是另一回事.

鲁迅早期文艺目的说简论

探讨鲁迅早期文艺目的说问题，是正确评价鲁迅早期文艺思想的关键。关于鲁迅早期对于文艺目的的看法，一般认为他因受了康德形式主义美学的影响，把艺术仅仅看作一种审美形式，一种辅助普及自然科学或单纯娱乐人情的手段。

中西美学范畴的逻辑发展

美学范畴的形成标志着美学这门学科的成熟。把美学的范畴作为体系来论述是从近代美学即十八世纪英国经验美学才开始的。众所周知,将美学作为一门独立科学的是德国十八世纪的鲍姆嘉通(1750年)。而在这以后的十年中。