陀思妥耶夫斯基创作道路的开端

对于象陀思妥耶夫斯基这样思想矛盾极其尖锐复杂的作家,需要做许多专题的研究。其中,他作为小说作家的起点,他当时的想法、追求和创作实践,从文艺研究的角度来说,是一些饶有兴味的问题。当一八四六年《穷人》刚问世时,别林斯基就指出:“从第一眼便可以看出陀思妥耶夫斯基君的才华不是讽刺的,不是描述的,而是高度创造性的”,“象《穷人》这样的作品任何人都不能一下子把握它。这样的作品不仅需要去阅读。

高尔基与二十年代苏联青年作家的创作——兼论二十年代高尔基文艺思想

在十月革命和国内战争的烽火中成长的青年作家,都怀着感激的心情谈到过高尔基对他们的精心培育和对他们创作的重大影响。列昂诺夫(1899年生)说:“所有我们这一代文学家都是从高尔基身边起飞的。但这并不是说我们所有的人都属于高尔基的风格学派”。在整个二十年代,高尔基大部分时间都侨居外国。但是他却千方百计同苏联的文学发展保持血肉联系。他订阅大量的苏联文学杂志,同广大作者和读者保持密切的通讯联系,非常仔细地阅读青年作者寄来的作品或手稿。

果戈理的“写真实”观

“脸歪莫怪镜子”——果戈理在1842年出版的《钦差大臣》修定本上加了这么一句俄国谚语,作为题词。自从1836年4月这部喜剧在彼得堡首次公演以来,果戈理不断遭到那些恼羞成怒的官僚地主们的咒骂和攻击。正如果戈理在喜剧刚上演后给著名演员谢普金的信中所说:“只要你显示出一点点真理的影子。

析《静静的顿河》的艺术构思

肖洛霍夫的《静静的顿河》头两部发表时(一九二八年,一九二九年),苏联文艺界曾经有过热烈的争论,就是在拉普批评家当中也出现过意见的分歧。例如,有人认为作者欣赏哥萨克富农的“温饱富庶生活”,“传播富农的意识形态”,“不是无产阶级艺术家”。叶尔米洛夫则认为作者是“用逐渐走向布尔什维克主义的麦列霍夫的眼光来看待”生活的。而当时不在苏联、正在意大利疗养的高尔基,在一封给卡萨特金的信中却认为:“从第一部看来,肖洛霍夫是有才华的。但请您读一读尼古拉·科洛科洛夫的《蜜与血》,这是杰出的作品!它击中了小市民的‘灵魂’。瞄得很准。”这似乎说明,在高尔基看来。

走马观花话台湾

1993年,几位北京市政协委员先后赴台探亲、讲学、访问,他们在台时间虽不长,但台湾社会的方方面面却给他们留下了深刻印象。

巴赫金的小说创作美学

自从1963年巴赫金(1895—1975年)的专著《陀思妥耶夫斯基诗学诸问题》在苏联出版以来,巴赫金的文艺理论在苏联、欧美以及日本的学术界引起热烈的反响.在1967——1970年,南斯拉夫、意大利、日本、西德、法国和波兰等国先后翻译出版了这本专著.英文版的翻译到1973年就已经出了第二版.在英文版序言中说:巴赫金的著作在西方引起浓厚的兴趣,其原因在于西方流行纯粹形式的批评("形式就是一切,语言就是一切"),然而他们不可能回避每一部作品所包含的意识形态问题,而恐怕没有一本著作,象巴赫金的专著那样。

巴赫金的学术生涯、艺术哲学和审美视角

米哈伊尔·米哈伊洛维奇·巴赫金(1895—1975)是前苏联最有影响的文艺理论家之一。自1963年他重新修订的专著《陀思妥耶夫斯基的诗学问题》在苏联出版以来,欧美、日本和我国相继翻译出版了他的一系列专著,引起国际学术界热烈的反响。苏联古代文学史专家李哈乔夫在1985年的著作《过去是为了未来》中称巴赫金是“在我国和在国外最著名的文艺学者之一。”

漫谈陀思妥耶夫斯基与世界文学

陀思妥耶夫斯基对世界文学的影响问题是一个很复杂而又很有意义的题目。现代的世界评论尽管众说纷纭,但都认为陀思妥耶夫斯基的创作对本世纪的世界文学。

国外苏联小说研究趋向

近一二十年来,国外对苏联小说研究的动向愈来愈引人注目.在英国,牛津大学于1963年出版了由海沃德主编的专题讨论文集《1917-1962年的苏俄文学与革命》,到了七十年代又有穆尔编写的《二十世纪俄罗斯文学》问世.在美国相继出现了斯洛宁的《苏俄文学——作家与问题》(1964年初版,1967年再版,1977年增订版)和布朗的《革命后的俄罗斯文学》(1963年初版,1969年再版,1982年增订版)等著作,到了1983年又有加勒德主编的专题论著《俄罗斯小说——从普希金到索尔仁尼琴》由耶鲁大学刊行问世.美国的苏联文学研究在西方世界(尤其在日本)

陀思妥耶夫斯基与现代小说艺术流派

陀思妥耶夫斯基“描绘人的灵魂的全部深度”的创作探索,对二十世纪小说艺术的发展产生了重要而持久的影响。英国1978年重版的《现代主义,1890—1930午》(布雷德伯里等编)在论述现代主义的艺术源流时,特别提出了福楼拜、波德莱尔、陀思妥耶夫斯基和易卜生这四位作家创作的影响。但是,陀思妥耶夫斯基的小说艺术,不仅影响了现代主义的一些艺术流派,而且也影响了二十世纪不断更新的现实主义小说艺术流派。

东欧的苏联文学研究点滴谈

一九八六年八月到匈牙利首都布达佩斯,参加了国际俄罗斯语言文学教师协会的世界大会,接触到东欧一些研究苏联文学的者,听到一些学术报告,看到若干有关的学术刊物.我感到东欧地处苏联与西欧之间,同这两者都有长期的学术交流,又十分重视自己的民族文化传统,在研究苏联文学上有其特色和长处.布达佩斯大学教授瓦尔加在《文化视野》(收于匈刊物《俄罗斯研究》第九期,1986年)一文中介绍匈牙利研究苏联文学的情况说:自六十年代中期以来匈牙利着重探讨了社会主义现实主义这个术语的产生。

纪念伟大的俄罗斯作家果戈理诞生一百五十周年

今年是果戈理诞生一百五十周年。我们怀着崇敬的心情纪念这位伟大的俄罗斯作家。他对于中国的影响是巨大的,中国新文学的奠基者鲁迅在《我怎样做起小说来》一文中说:“因为所求的作品是叫喊和反抗,势必至于倾向了东欧,因此所看的俄国、波兰以及巴尔干诸小国作家的东西特别多。……记得当时最爱看的作者,是俄国的果戈理和波兰的显克微支”。果戈理以惊人的艺术力量,撕毁贵族官僚社会的假面具,暴露了专制农奴制俄罗斯的一切黑暗,同时也就帮助中国人民认识了当时半封建、半殖民地的中国社会的一切黑暗。鲁迅一直很重视果戈理的创作,亲自翻译了果戈理的短篇小说《鼻子》和长篇巨著《死魂灵》,并汇编了一本《死魂灵一百图》。鲁迅的第一篇小说《狂人日记》,是受到果戈理影响的。果戈理的创作也引起瞿秋白同志的注意。